郭沫若的《石榴》 全文

一、郭沫若的《石榴》 全文

五月过了，太阳增强了它的威力，树木都把各自的伞伸张了起来，不想再争奇斗艳的时候,有少数的树木却在这时开起了花来。石榴树便是这少数树木中的最可爱的一种。

石榴有梅树的枝干，有杨柳的叶片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，这风度实兼备了梅柳之长，而舍去了梅柳之短。

最可爱的是它的花，那对于炎阳的直射毫不避易的深红色的花。单瓣的已够陆离，双瓣的更为华贵，那可不是夏季的心脏吗？

单那小茄形的骨朵已经就是一种奇迹了。你看，它逐渐翻红，逐渐从顶端整裂为四瓣，任你用怎样犀利的劈刀也都劈不出那样的匀称，可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿，而且还精巧地插上了花？

单瓣的花虽没有双瓣的豪华，但它却更有一段妙幻的演艺，红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普剌变为中国式的金罍，殷、周时代古味盎然的一种青铜器。博古家所命名的各种锈彩，它都是具备着的。

你以为它真是盛酒的金盅吗？它会笑你呢。秋天来了，它对于自己的戏法好像忍俊不禁地破口大笑起来，露出一口皓齿，那样透明光嫩的皓齿，你在别的地方还看见过吗？

我本来就喜欢夏天。夏天是整个宇宙向上的一个阶段，在这时使人的身心解脱尽重重的束缚。因而我更喜欢这夏天的心脏。

有朋友从昆明回来，说昆明石榴特别大，子粒特别丰腴，有酸甜两种，酸者味更美。

禁不住唾津的潜溢了。

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话说...分析要么?要的话我也一并发过来...

二、想要几首关于水果为主题的古诗词

1、宋·顾逢《西瓜》

多自淮乡得，天然碧玉团。

破来肌体莹，嚼处齿牙寒。

译文：淮乡产出了很多的西瓜，长的就像一个天然的绿色玉石一样。切开西瓜里面的果肉晶莹剔透，吃一口马上就消暑了。

2、碧蔓凌霜卧软沙，年来处处食西瓜。——宋 范成大《西瓜园》

译文：碧绿的藤蔓早晨的霜露，躺在软软的沙地上，每年都到这里来吃西瓜。

3、《荔枝叹》宋代苏轼

十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。

颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。

译文：五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。

4、苍藤蔓，架覆前檐，满缀明珠络索园。——清·萧雄 《葡萄》

译文：茂盛的葡萄藤蔓覆盖了屋子的前檐，上面缀满了的葡萄似明珠一般照亮着正在园子。

5、满筐圆实骊珠滑，入口甘香冰玉寒。——元·郑允端 《葡萄》

译文：满盘圆圆大大似珠子般的葡萄，一入口便十分的清凉可口。

三、有关于水果的古诗

《葡萄》——唐·唐彦谦金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。《赋枣》——宋·王安石种桃昔所传，种枣予所欲。在实为美果，论材又良木。余甘入邻家，尚得馋妇逐。况余秋盘中，快噉取餍足。风包堕朱缯，日颗皱红玉。贽享古已然，豳诗自宜录。沔怀青齐间，万树荫平陆。谁云食之昏，匿知乃成俗。广庭觞圣寿，以此参肴蔌。愿比赤心投，皇明傥予烛。《白樱桃》——唐·于邺（一作韦庄诗）王母阶前种几株，水晶帘内看如无。只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。

四、“闲折两枝持在手,细看不似人间有,花中此物是西施,芙蓉芍药皆嫫母"出自?

出自《山石榴，寄元九》作者是白居易

原文：

白居易 《山石榴寄元九》

山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。

九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，山下劚得厅前栽。

烂熳一阑十八树，根株有数花无数。千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。

泪痕裛损燕支脸，剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。

日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手，细看不似人间有。

花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。

拾遗初贬江陵去，去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。

题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，今日阑前只忆君。

忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。

翻译：

山石榴，一个名叫山踯躅，一个名叫杜鹃花，杜鹃啼时花噗噗。九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，山下掘治成到厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有几个花无数。千房万叶同时新，嫩紫殷红鲜艳面尘。泪痕裛损燕支脸，剪刀裁打败红薄纱巾。

谪仙初堕入愁在世界，姹女新嫁泥春娇。太阳射血珠将滴地，风翻火焰要将人。熟悉折了两枝拿在手，仔细看不似人间有。花上这东西像西施，芙蓉芍药都如。奇芳绝艳别人是谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，去的时候正值青春暮。

商山秦岭愁杀了你，山石榴花红色夹路。题诗告诉我怎样说，苦说颜色像石榴裙。当时丛反叛只是想我，今天结束前只记得你。忆君不见坐销落，天西风起红纷纷。

扩展资料：

作者诗歌理论:

白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。

孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。

他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。 

参考资料来源：搜狗百科-白居易