油画研究结论？

一、油画研究结论？

 油画是一门色彩的艺术。

 油画艺术是一门在世界美术史上占据着极其重要的位置的艺术表现形式。可以说如果离开了几个世纪里伴随着人类社会和文明的发展，同时又对Ta产生过无法估量的影响的油画艺术精品，那么整个西方、整个世界美术史，世界文明发展史都会显得黯然失色。

二、古姓的研究结论？

中华古姓的来源：图腾崇拜

在姓氏出现之前，人们用什么来标示自己的家族和身份?德国东方学家马克斯·缪勒在《献给神话学》中说：一个图腾，开始是一个氏族图腾的标记，而后是部族的名字，而后是部族祖先的名字。这里的“名字”，其实就是“姓”。

图腾对中国人有什么影响?看过姜戎小说《狼图腾》的人知道，古代不少游牧民族都崇拜狼图腾;中国古代出现过一个名叫“犬戎”的民族，他们以犬为图腾;全球华人自称“龙的传人”，这源于华夏祖先所崇拜的龙图腾。另外，华人熟悉的“十二生肖”，其实也是一种动物图腾崇拜。推而广之，我们所熟悉的国旗、国徽和企业标志、商品标识等，在某种意义上也是图腾。

图腾对华人的影响不言而喻，那么，它与姓氏有什么关系?北京师范大学文学院王泉根教授研究认为，原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献以及现代少数民族中留存的图腾信仰，均佐证了这一观点。

不少学者也认为，中国姓氏的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。上古时期，太昊伏羲氏正是将这三种崇拜合而为一，才有了“正姓氏”的创举。

三、洪姓的研究结论？

为上古炎帝神农氏之后--共工的后代。共工本姓共氏，从黄帝时起就担任了治理天下水利的官职，被人们尊为水神。颛顼帝时，共工起兵争天下，后失败。传说他失败后一怒之下撞倒了西北方支撑天地的不周山。到大禹时，共工氏又起了不臣之心，大禹镇压了他们后，就把他们放逐到了江南蛮荒之地，共工氏的后人在江南定居后，为了让后世子孙记住他们的祖先作过水神，就给共字加上水旁，以此作为自己的姓氏，这样就形成了洪姓。

　　以国为姓。西周时，有人被封到共，建立共国，称为共伯。春秋时，共国被卫国所灭。共伯的后代就用国名"共"作为自己的姓氏。后来因为避仇改为洪姓。

　　为避讳改姓洪。如豫章宏氏，为避唐明皇忌讳，改姓洪。五代时参知政事刘弘昌、刘弘果二人，为避宋太祖之父赵弘殷之讳，遂改"弘"为"洪"，并改刘姓为洪姓。 

四、岑姓氏的研究结论？

出自姬姓：

为西周王室姬渠之后，属于以国名为氏。依据史籍《吕氏春秋》记载：“周文王封其异母弟耀之子渠为岑子，其地也，今梁国岑亭是也。”，故此可知周文王之后便有岑姓。

2、出自百越之娌人：

属于少数民族改姓。

3、出自古僮族：

古僮族就是现在的壮族，先传壮族最早是有名无姓的，后来为了见其他部落都有名字，众人变议论得出结果以“岑”（砧板）为其姓

五、丛姓的研究结论？

丛姓出自姒姓。唐尧时期，封鲧于崇，故地在今陕西户县东，谓之崇伯，为大禹之父亲。虞舜杀鲧于羽山，以其国更封其他的诸侯，迁其国于河南嵩山、登封一带。至商末仍有崇侯国，周文王时灭之，子孙退居上庸，即今湖北竹山，以国名为氏有崇氏。在唐尧时期，尧部落曾讨伐过崇、枝、胥、敖四国，这四国均为姒姓。崇国的后代分离出丛氏，以崇之音改为丛氏。这是一支历史十分悠久的古老姓氏。姒姓丛氏的后裔不显，基本没有什么记录。

明朝时期，丛姓人口不足1万，主要分布于江苏、山东、河北等地。丛姓主要向北迁徙。

当代丛姓的地域分布

23魔方的基因检测用户中，丛姓用户的籍贯地域主要分布在山东省 (占比 43.1%) 、辽宁省 (占比 17.8%) 、吉林省 (占比 12.1%) 等地。

六、毕姓的研究结论？

1. 源自姬姓

根据《通志·氏族略》来看，商朝末期，周文王姬昌的第15个儿子姬高跟随着姬发讨伐纣王，最终立下了赫赫战功，并且当时西周朝建立之后，他还为那些被商纣王冤枉的犯人平反，并且还表彰了不少直谏的忠臣，因此声望非常高，当时就受到周武王姬发的看好，将其赐封于毕地，也就是今天的陕西省长安一带，最终建立了毕国。后来姬高就被人称为毕公高，他在病逝之后就被葬于毕原，而他的后裔毕万这一代的时候，投奔了晋国，受封于魏地，于是也有族人改姓为魏，不过大部分毕公高的后裔还是居住在毕原，最终以国为姓，毕姓就这样传承至今。

2. 源自任姓

任姓毕氏的始祖可以追溯到黄帝的儿子禺阳那时候，这一脉是比姬姓毕氏要更早一些的，最初禺阳被封于任地，所以后裔以任为姓，直到夏朝的时候，出了一位叫做奚仲的人，他非常善于造车，受封于夏朝的奚地，后来又被改封于薛，最终他的部分族人改姓为薛姓，但也有部分族人迁徙到了毕原，最终以邑为姓，成为了毕氏的一部分。

3. 源自外族

与赵姓起源和来历一样，毕姓中也有不少是外族或者少数民族改姓而来，比如汉朝时期的南匈奴屠各部中就有不少族人在北魏时期改为了汉姓毕姓，当时正好汉武帝推行汉化政策。当然还有现代的少数民族改姓为毕的，比如满族的毕利扬氏和毕拉氏等都改姓为毕了。

七、我字的研究结论？

        探究“我”字作为人称代词的来源，离不开我国东汉文字学家许慎的《说文解字》，这是一本我国最早的字典。在《说文解字》中，“我”字是(汉‍典網‍ZDIC.NE当事人向别人介绍自己时的称谓。其实不然。“我”字当初被造出时，是指一种用于战场厮杀的武器。许老先生之所以对“我”作“施身自谓”的解释，是因为他生活在东汉时期，常用篆字，“我”字的篆体是由两个“戈”字组成，与甲骨文中的“我”字变形较大，而早于东汉1200年前商朝的甲骨文早已沉默于地下，许老先生没有见到过“我”字的甲骨文，老先生说“我，从戈从 ”，在所难免。

八、侯姓的研究结论？

1 . 出自姒姓。是夏禹的后代，相传夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。

2 . 直接传自黄帝至轩辕氏姬姓的后代。我国历史上三千多年前的晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。

3. 来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。

4 .魏晋南北朝时期少数民族将复姓改为侯姓。北魏代北鲜卑族复阳的少数民族中，有侯莫陈氏改为单姓侯氏。

九、裴姓的研究结论？

1、源于嬴姓，伯益的后裔被封于苹邑，称为苹氏，周僖王时被封为解邑君，后人改姓为裴姓，表示已离开苹邑；

2、源于周朝秦国，以城邑为姓，秦国先公非子后裔被封为裴乡的首领，后世以裴姓延续；

3、源于春秋时晋国以地名为氏，晋平公将颛顼后裔于裴中做首领，被称为裴君，后代遂以“裴”为姓，称裴姓。

十、姓漆的研究结论？

漆姓在《中国四百大姓》中列三百零八位。漆氏系神农（即炎帝）后裔，本姓姜。神农后四十一代孙（即伯夷叔齐之孙）隐居漆水（名曰漆河）之东，后徙居商丘之漆园，遂以漆为姓，漆姓由此开始。