扬州梅花岭的由来？

一、扬州梅花岭的由来？

梅花岭在名城扬州西北的古城河边，本为疏浚河道堆积泥土的无名之所，自从300多年前，他与一个响亮的名字是可法连在一起，这里就成了民族气节的象征和爱国志士心中的圣地。

如今领头红梅似火似乎还在幻化着那血流漂杵的扬州十日零下，史公祀的阵阵风涛，似乎还在回响着史工那城存与存成亡与亡的慷慨之声。

二、梅花岭记作者？

梅花岭记

〔清〕

全祖望

顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史

忠烈公

知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临朝成此大节者？”副将军

史德威

慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后，吾上书太夫人，谱汝诸

孙中

。”

二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之，忠烈大呼“德威”，德威流涕不能执刃，遂为诸将所拥而行，至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育、及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门，

和硕豫亲王

以“先生”呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”至是德威求公之骨不可得，乃以

衣冠葬

之。

或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北，遂谓忠烈未死。已而英霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛

陈涉

之称

项燕

。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下，经略

洪承畴

与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶？抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难

督师

洪公果死耶？抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜呼，神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法

蝉脱

，实未尝死；不知忠义者，圣贤家法，其气浩然，长留天地之间。何必

出世入世

之面目，神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣！百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目，宛然

可遇

，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？

墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，时告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。

江右

王猷定

、关中黄遵岩、粤东

屈大均

为作传铭哀词。顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓。适英霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，

令史

氏男女来认之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之，大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。呜呼，忠烈尝恨可程在北，当

易姓

之间，不能仗节，出疏纠之，岂知身后乃有弟妇以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染，异日有作

忠烈祠

者，副使诸公谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。

——选自

齐鲁书

排印本《鲒埼亭文集选注》

三、梅花岭记考点

在考场都是梅花点，这样就可以把不同学校的学生分开了

四、长沙梅花岭景区？

梅岭景区位于长沙大河西先导区核心位置，地处长沙高新开发区和梅溪湖之间，梅岭公园总规划面积约367亩，以318亩山体为主体，打造景观欣赏主题公园，公园跨过龙王港河道与银杏公园连成一条绿轴与桃花岭公园隔湖相望，实现了河道、湖泊、景观的衔接。公园独特位置及优美在园区环境，成为周边理想的休闲场所。

五、辽阳梅花岭历史？

据民国版《辽阳县志》载：“平州城东四十五里，汉末公孙度称平州牧魏克公孙渊置。平州东山上有名台山者，即古城遗址，城方可里许。”下平洲名称来源据此。

梅花岭，因春天后山上野花如梅，故名。

【地域人文】梅花岭山顶有一洞，村民称为仙人洞，洞口常见香火。传说康熙八年，山东“小云南”一王姓家族迁徙关东，途径下麦窝村时，忽然天降大雪，于是歇脚住宿。次日晨起，只见满山树挂雪花，如梅盛开，又见太子河水清澈见底，是为祥瑞宝地，于是决定据此建立家业。不料，是年春起大旱，草木不生，但王氏并无再迁之意，举家往返数理担取太子河水灌田，不辞辛劳、披星戴月，上苍有感，降下一夜细雨。清晨全家早起，只见满山灿若红霞。登山观看，樱花盛开，又见山顶一洞，洞中仙气袅袅，郁香馥馥，猜想此洞定是神仙降雨时驻足之地，于是焚香，顶礼膜拜。

六、南安梅花岭传说？

你好，南安梅花岭传说是指位于中国福建省南安市的梅花岭一带的传说故事。据传说，梅花岭是一个风景秀丽的山岭，每年的春天，山上的梅花盛开，美丽动人，因此得名梅花岭。

传说中，梅花岭是一个神奇的地方，有一位美丽善良的仙女居住在这里。仙女喜欢帮助附近的人们，为他们解决各种困难和疾病。人们对仙女非常崇拜和敬仰。

另外，还有一种传说称，梅花岭是一个隐藏着宝藏的地方。有一位宝藏猎人得知了这个秘密，前往梅花岭寻宝。他在山上寻找了很久，终于找到了传说中的宝藏。然而，当他要离开的时候，却被山中的魔怪困住了。仙女得知了这个消息，冒着危险前往救援，最终成功将宝藏猎人带出了山洞。

这些传说给梅花岭增添了神秘的色彩，吸引了众多的游客前来探索和参观。梅花岭以其美丽的自然景观和传说故事成为了南安市的旅游景点之一。

七、扬州梅花最佳观赏时间？

扬州的梅花最佳观赏时间在每年在2、3月份。

冬末春初，气温已经回升之后，它才会开花。它的花多是单生，也有两朵生长在一个芽内的情况，花的直径在2-2.5厘米之间，有较浓的香味。一般花先于叶子开放，颜色为白色、粉红色，花瓣呈倒卵形，十分好看。

八、扬州看梅花最佳地方？

蜀岗西峰、宋夹城、三湾公园这些地方都可以免费观赏

九、扬州梅花2024最佳花期？

扬州梅花最佳花期一般是在立春后的三月底至四月初之间。这时气温适宜，阳光明媚，花期长达数周。最适宜的观赏时刻是在早上的日出时分，能够欣赏到梅花含苞待放、绽放婷婷的美景，同时还能品尝到扬州传统的梅花饼和梅花糕。每年的花期会有一定的浮动，视气候情况而定，建议在花期前咨询当地的旅游局或者花卉专家，以便确定最佳的观赏时间。

十、求“梅花岭”的解释？

原文：顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”

副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。

诸将果争前抱持之。

忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刀，遂为诸将所拥而行。

至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。

忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”

被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。

初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”

至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”

自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。

吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。

经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”

孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”

承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜呼！

神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。

不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！

神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？译文：顺治二年四月，江都（扬州城）被清兵围困，情势危急。以宰相身份在扬州督师的忠烈公史可法知道局势已不可能挽救，就召集众将领，对他们说：“我已立誓与这座城共存亡，但在危急时刻不能落在敌人手里死去，谁能帮助我在城破时成就这一大节？”

副将军史德威悲痛激昂地表现愿意担负这一任务。

忠烈公大喜，说：“我还没有儿子，你可因同姓关系作我的后嗣。

我要写信禀告太夫人，把你的名字记上我家的家谱，列入她的孙儿辈中。”二十五日，江都城被攻陷，忠烈公就拔出刀来要自刎。

众将领果然争上前来抱住他（不让他自杀）。

忠烈公大声呼唤德威，德威涕泪迸落，不有举刀，于是被众将领拥护前行。到小东门时，清兵已如密林般来到。

马副使鸣騄、任太守民育和刘都督肇基等将领都英勇牺牲。

忠烈公就怒目瞪视敌人说：“我是大明的史阁部！”

接着就被俘押到南门，和硕亲王用“先生”的名称来称呼他，劝他投降。忠烈公大骂而死。当初，史忠烈公曾有遗嘱：“我死后应葬在梅花岭上。”

到这时，史德威寻求史公的尸骨，不能得到，就用他的衣冠来代替，把他葬埋在梅花岭上。也有人这么说：“当江都城被攻破的时候，有人曾亲眼看见史公穿着青衣服，戴着乌帽，骑着白马，跑出天宁门投入长江死去，并未曾死在城中。”自从有了这种传言，长江南北，就都说史公没有死。不久英山、霍山的抗清义军大规模兴起，都假托史忠烈的名号来号召群众，就如同陈涉起义假托项燕的名号一样。吴中的孙公兆奎因起兵失败，被俘押送到南京。任七省经略的洪承畴跟他有交情，问他说：“先生在军中，是否确凿知道原扬州阁部史公果真死了，还是没有死呢？”孙公回答说：“经略从北方来，是否确凿知道原松山殉难的督师洪公果真死了，还是没有死呢？”洪承畴听了非常羞怒，急忙叫部下把他赶出去杀掉。唉！有些成神仙的荒诞说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因为悟透了“大光明法”，灵魂脱离躯体而成佛，实际上他们都未曾死去。殊不知忠义是圣贤世代相传的立身准则，他们的凛然正气磅礴浩大，永远存留于天地之间，何必要问他们是出世成仙成佛还是在世为人的真象呢？那些关于他们成仙成佛的说法，真是人们所说的“画蛇添足”。就拿史忠烈公的遗骨来说吧，已不可找到了，在他殉难百年以后，我登上梅花岭，与朋友们谈起史忠烈公的遗言，没有一个人不泪下如雨，好象亲见当日围城光景似的，这就是忠烈公的音容面目依稀可见，这就不必再去探究他是否果真解脱成仙成佛，更何况冒他未死的名号呢？