西藏当归与甘肃当归区别？

一、西藏当归与甘肃当归区别？

西藏当归属于高海拔地域，气候和甘肃差异挺大，土壤和气候，地理环境等多方面都会影响当归的生长和发育，甘肃地理位置是最适合当归的生长环境，土质属性有利于当归的生长，所以甘肃的当归能走向全国乃至世界，是有着必然因素的，当然，甘肃除了当归之外还有很多名贵药材！

二、【诗歌】当归当归，为何不归？

当归当归 为何不归 题记：当归：是补血良药，含有当其实而归的意思。

当归一名来源于一典故古时有一青年药农当归而不归，害的妻子改嫁的沉痛教训，遂将此药取名为“当归”。—— 怜儿 青梅竹马连理婚 吹吹打打娶进门 告别爹娘转家去 侍奉阿婆似娘亲 举案齐眉不相厌 粗茶淡饭呼“官人” [1] 官人 奴与君从此一颗心 官人 奴与君从此不离分 家徒四壁百事哀 进山挖药别新婚 临走留下改嫁言 三年不回自由身 日思夜想盼郎归 怎料三年无音信 官人 奴肝肠寸断 官人 奴愿做望夫崖上痴情人 奴与阿婆苦无依 忍羞含辱受欺凌 阿婆哭瞎一双眼 内外奔忙瘦嶙峋 阿婆劝奴早改嫁 不违君命早脱身 官人 为何不归 可知奴心？ 官人 为何不归 为何不把亲人寻？ 百般无奈择配偶 嫁做别家享温馨 接济阿婆有余力 好似枯木又逢春 不想官人今突现 脸脏衣破汗涔涔 官人 怎地今日才归？我的官人！ 你我已成陌路人！ 官人 怎地当归不归！我的官人！ 注：[1]官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。灵感来源：当归：是补血良药，含有当其实而归的意思。当归一名来源于一典故古时有一青年药农当归而不归，害的妻子改嫁的沉痛教训，遂将此药取名为“当归”。据传古代云南边疆某村庄有一青年药农，新婚不久，为生活所迫进山挖药；嘱咐爱妻在家里艰苦度日，如果三年不能归家允许她改嫁。哪知青年一去三年，全无消息。婆婆见媳妇形体日瘦，神情日疲，生怜恤之心，劝她改嫁。经不住人们的劝说而另择配偶了。谁知她改嫁后不久的一天，采药青年突然回来了。后来人们记取青年药农当归而不归，害的妻子改嫁的沉痛教训，遂将此药取名为“当归”。

三、当归和当归尾怎么区分？

一、外形不同

1、当归：多年生草本，高0.4-1米。根圆柱状，分枝，有多数肉质须根，黄棕色，有浓郁香气。茎直立，绿白色或带紫色，有纵深沟纹，光滑无毛。

2、归尾：全当归根略呈圆柱形，根上端称“归头”，主根称“归身”或“寸身”．支根称“归尾”或“归腿”，全体称“全归”。

二、从属不同

1、当归：归尾是当归的尾部。

2、归尾：是当归的一部分，但不是当归。

三、别称不同

1、当归：干归、文无等。

2、归尾：当归尾、当归须、归须、归腿、粗归腿

四、当归炖羊肉放多少当归？

根据食材的量进行配比，一般一斤羊肉放10-20克当归，约半根当归的量。

材料

500g羊肉 当归30克 生姜30克

制法：将当归、生姜洗净，切片；羊肉剔去筋膜，置沸水锅内稍烫，捞出晾凉，横切成长短适度的条块；然后将羊肉条块及生姜、当归放入洗净的沙锅内，加入清水适量，用武火煮沸，除去浮沫，改用文火炖至羊肉熟烂，饮汤并食羊肉。

五、新当归旧当归附子当归，请求解答下联？

上联：老熟地嫩熟地淮山熟地下联：新当归旧当归附子当归解析：

1、归，是平声，宜作下联。

2、熟地、淮山、当归、附子都是中药名字。

六、当归典故？

古时候，有个青年名叫王福，勤劳善良，靠采药与母亲相依为生。离他家几百里外有座高山，据说山上长有很多神奇的药草，由于山高路险，加上毒蛇猛兽横行，所以很少有人敢去，去了也是无回。王福很想去探个究竟。他想自己身强力壮，应该无所畏惧。当他征求母亲意见时，其母想挽留儿子，不便直说，就建议他娶了亲，成了家再走。

王福遵照母亲意思，择期成家。成家后，仍念念不忘进山之事。最后终于有一天，他对泣不成声依依不舍的妻子说：“我若三年不归，你可另嫁他人。”次日，毅然出门上山去了。

母亲日盼夜望，转眼三年过去了，仍不见儿子回来，估计必死无疑。王母通情达理，遵照儿子的托咐，劝媳妇改嫁。谁知媳妇改嫁不到半月，王福竟满载名贵药材而归。他见妻子改嫁，后悔不已。见面时，他指着药材说：“原来打算卖掉药材，给你置衣物首饰。如今你既已改嫁，就把这些药材送给你吧。”两人抱头痛哭。新妇悲痛感伤，忧郁成疾，月事不调，骨瘦如柴。她拿起王福带回的药材，生啖活吞，企望中毒，了却此生。谁知吃了以后，她反而月经通调，日益康复。后人便取唐诗中“正当归时又不归”中的“当归”两字，做了此药名称。

七、当归诗词？

1、《浣溪沙》

年代: 宋 作者: 王质

何药能医肠九回。榴莲不似蜀当归。却簪征帽解戎衣。泪下猿声巴峡里，眼荒鸥碛楚江涯。梦魂只傍故人飞。

2、《南歌子·搔困麻仙爪》

年代: 宋 作者: 刘辰翁

搔困麻仙爪，含暄忍客衣。夜长窗月露成帏。不说明朝风雨、自当归。

3、《促拍满路花》

年代: 宋 作者: 无名氏

若论修养事，知有几多门。谛当归宿处，是灵根。至真至道，简易合乾坤。坎离并水火，止是筌蹄，粹然一点长存。个中如荐得，悟了五千言。金晶飞肘後，透昆仑。清江九曲，一棹破烟昏。水击三千里，九万鹏程，化成元是冥鲲。

4、《归园田居 其四》

年代: 魏晋 作者: 陶渊明

久去山泽游，浪莽林野娱。

试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘垄间，依依昔人居。

井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者，此人皆焉如？

薪者向我言，死没无复余。

一世异朝市，此语真不虚。

人生似幻化，终当归空无。

5、《书怀示友十首》

年代: 宋 作者: 陈与义

我策三十六，第一当归田。

柴门种杂树，婆娑乐余年。

是中三益友，不减二仲贤。

柏树解说法，桑叶能通禅。

八、当归之乡？

岷县，隶属于甘肃省定西市，因境内有岷山而得县名，岷县下辖15个镇、3个乡，全县总流域面积3578平方千米，岷县常住人口425627人。

岷县盛产当归、红芪、黄芪、党参等中药材238种，其中以“岷归”最为闻名，是“中国当归之乡”。此外，岷县还是“中国洮砚之乡”、“中国花儿之乡”、“中华诗词之乡”，“联合国民歌考察采录基地”。岷县的主要景点有狼渡滩湿地草原、双燕生态景区、岷州会议会址等。

九、当归寓意？

“当归且归”既是一种人性的守诺，又是一种亲情的见证。曾经，有个年轻人以采药为生。新婚不久，便上山采药，对妻子许诺，三年便归。谁知人入深山，三年不见回转，妻子忧郁成疾，且无力持家，只好改嫁。

经年之后，采药人归来，妻子哭诉道：三年当归你不归。采药人心生愧疚，便将此草称为当归。当归且归，虽是传说，却有着美好的寓意。当归便归，怎可失约？

十、当归身和当归尾的区别？

一、外形不同

1、当归：多年生草本，高0.4-1米。根圆柱状，分枝，有多数肉质须根，黄棕色，有浓郁香气。茎直立，绿白色或带紫色，有纵深沟纹，光滑无毛。

2、归尾：全当归根略呈圆柱形，根上端称“归头”，主根称“归身”或“寸身”．支根称“归尾”或“归腿”，全体称“全归”。

二、从属不同

1、当归：归尾是当归的尾部。

2、归尾：是当归的一部分，但不是当归。

三、别称不同

1、当归：干归、文无等。

2、归尾：当归尾、当归须、归须、归腿、粗归腿