风土文化？

一、风土文化？

风土人情包括：节日、民间传说、婚俗、服饰、礼仪等。

1、节日

节日是指生活中值得纪念的重要日子。是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。而且各民族和地区都有自己的节日。

2、民间传说

传说既不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录，而是人民群众的艺术创作。许多传说把比较广泛的社会生活内容通过艺术概括而依托在某一历史人物、事件或某一自然物、人造物之上，达到历史的因素和历史的方式与文学创作的有机融合，使它成为艺术化的历史，或者是历史化的艺术。

3、婚俗

婚俗是指与结婚有关的风俗，各国各族人民按照自己的习俗，相亲结婚举行各具特色的婚礼，具有各自浓厚的民族独特风采。

4、服饰

服饰的历史源远流长，可以上溯至原始社会。《鉴略.三皇纪》记载：“有巢氏以出，袭叶为衣裳。”；明代罗颀《物原·衣原第十一》就有：“有巢始衣皮”的记载，以上记载是说有巢氏最早教民用树叶、动物毛皮做成衣服。服饰文化史可以看作由此发端。

5、礼仪

礼仪是一种用来确定人与人或者人与事物关系的一种行为方式，往往传达一种情绪，如信任，尊重，臣服，祝贺等。礼仪是人们约定俗成的，对人，对己，对鬼神，对大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的，各种惯用形式和行为规范。

二、风土文化近义词？

风土人情:意思是一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

入乡随俗:到了一个地方，就遵从那里的风俗习惯。常用以形容随遇而安。

移风易俗:改变旧风气、旧习俗。

推陈出新:去掉旧事物的糟粕，吸取其精华，使它以新的面目出现。

独辟蹊径:自己开辟一条路，比喻独创一种新风格或新方法。

三、风土习俗的特点？

风土习俗千姿百态，但都离不开当地的风土人情，有的是几千年来上辈老人移留下来的，各个地方有着不同方式比如少数民搞对象以对歌结成伴侣，有一个特殊民族一妇多夫有的民族女人生完孩子下地干活，男人在家坐月子，吃好的带小孩，有的地方先结婚后恋爱，总之各民族风土习俗多种各样，这都是风土习俗，我国地大物博，人口众多，民族也多，所以风土习俗是各有特色，好的继续传承。

四、什么风土什么成语？

风土人情

fēng tú rén qíng

【解释】风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

【出处】清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”

【结构】联合式成语

【用法】作宾语；指地方习俗等

【近义词】风俗人情

【例句】又问了问褚一官走了几省，说了些那省的～，论了些那省的山川形胜。（清·文康《儿女英雄传》第十四回）

五、西宁风土民情？

西宁的市容一般，但风土人情还是很有特点的，在路边的小店品尝一下店家自制的酸奶和酿皮子，虽然味道没有期待中的好，但总是一种体验吧。

我们入住的酒店很一般，但是离东关清真大寺只有百来米的距离，今天正好不是做礼拜的日子，所以很放松地漫步在寺中，天气由阴转晴，正是拍照的好机会，由于时间充裕，有以可以跟在别的旅游团后面，蹭听导游的讲解，多了解些伊斯兰教的文化，以及本寺的建筑特点和建设背景，寺中有免费的阅览室，可以安静地坐在里面看书，书架上的书大多与宗教文化有关，但也有经济、文学、科技方面的。

除了游客中的女性外，寺中都是男性，穆斯林的女性是不能进入的，只能在家中做礼拜，这也是穆斯林的风俗。

六、风土同义词？

同义词：风貌

风貌：泛指一个地方的人文特征和地质风貌。

风土：指一个地方特有的自然环境（土地、山川、气候、物产等）和风俗、习惯的总称：～人情。

两者词意相近

典故：清·文康《儿女英雄传》第十四回又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。

语法结构：联合式；作宾语

例句

北京历史悠久，有着深厚的文化底蕴与独特的风土人情。

七、火水风土含义？

火土风水是指塔罗牌的4大元素，分别是小阿卡纳中的四个牌组权杖（火）、星币（土）、风（宝剑）、水（圣杯）。这种元素理论是由亚里士多德首先提出的。他认为这四种元素具有可被人感觉的两两对立的性质。

进而推论世界上的万物的本原乃是四种原始性质：冷、热、干、湿，而元素则由这些原始性质依不同比例组合而成，并且可以互相流转变化。

一般来说，在实际占卜之中，火象征的是行动力，冲动；土象征现实、经济、物质；风象征思考、计划；水则代表情感、交流，通过分析牌阵中元素的比重和倾向，就可以看到问题的症结聚集在哪些地方，而在解牌中你可以做到更心中有数的去为事情开创准确的牌意。

八、江阴风土文化？

昔日龙舟竞渡，是为预庆端阳，其活动日期不定，有在农历三月十七、十八，也有在农历四月初十、十一举行。一般为两天时间。清光绪末和宣统初，北国龙舟竞渡最为兴盛。

　　龙船从常熟租来，邀请各乡镇拳师并由其主持的"当船"前来参加划龙船。"当船"上有十五名左右的国术员。北国许巷南拳大师许太和是北国划龙船的主要发起人之一。每逢划龙船日，北国市河的南北向东新河段和东西向应天河段的大小客船停靠在边，河岸两旁观众数千人。十余艘披绸扎彩的"当船"摇撸自南金家湾起，往北经太平桥向东至邹家巷路前与二干河交界处：再转向西至银杏树桥；由银杏树桥转向南往返而行。国术员在锣鼓声中登船劈拳弄刀，当众表演。他们有的劲使枪棍，有的飞舞钢叉，有的前后左右掷石锁，还有的在船头跑倒立等等。龙舟上两排青壮年挥臂划桨，数艘昂首翘尾的龙舟竞相追逐，破浪前进，场面蔚为壮观。

　　北国划龙船，实是盛大的水上武术会。抗战胜利后，民国三十五年（1946）恢复北国划龙船，这是历史上规模最大的一次水上武术会。从此以后，这一活动就停止了。

九、太平风土记的故事？

开元九年冬天，一个名叫申屠澄的书生，独身往汾县去做县尉。这一天黄昏，在真符县以东十余里的山林里，遇到了大风雪。前一个驿站路途尚远，狂风暴雪里，申屠澄觉得呼吸困顿，身下的驿马也驻蹄哀鸣，不敢再往前走了。

茫然四顾，申屠澄忽然发现前面为白雪压盖的树林里，嵌有一间茅屋，茅屋上的烟囱里，吐出淡蓝的烟气。申屠澄喜出望外，牵马涉雪，去扣茅屋的木门。一个老头子打开了门，茅屋内窄小紧隘，堂屋中央生着火盆，火盆中木炭红亮如铜，火盆旁边，还坐着一个五十来岁的妇人与一个十五六岁的少女。

十、故宫的风土民情？

故宫反映了汉族，满族，蒙古族三个比较大的民族的文化，饮食习惯，住宅，风水也都是按照传说设计的，到故宫毕竟是京城一小部分，要了解整体民俗还是要到北京城去体会。