风声电影海外版本？

一、风声电影海外版本？

没有海外版本，

《风声》是由高群书、陈国富联合执导，周迅、李冰冰、张涵予、黄晓明主演的谍战片，于2009年9月29日在中国内地上映。

该片改编自麦家的同名小说，讲述了抗战时期一名汪伪政府的高官被暗杀后，日军要彻底搜查抗日地下组织，从而引发的一系列惊心动魄的故事。

二、电影樱桃结局？

1. 樱桃结局是一个非常经典的电影。2. 电影《樱桃结局》的结局是悲剧性的，主人公在剧情发展中经历了一系列的挫折和痛苦，最终以自杀告终。这个结局给观众带来了深刻的思考和触动，揭示了人性的脆弱和社会的残酷。3. 这个结局引发了对生命的意义、人性的探讨，以及对社会现实的反思。它提醒我们珍惜生命，关注他人的内心世界，反思社会的问题和不公正。同时，它也让我们思考电影艺术的力量和影响，以及它对观众情感和思想的塑造。

三、如何评价电影《樱桃的滋味》？

三月时，一则“男子带铁锹到公墓欲活埋自己”的新闻令人匪夷所思之余又感触颇深，或许绝望的轻生者自己也无意选择这种极具戏剧性的告别方式，但在旁观者看来，却无疑会真切地体会到人生如戏般荒诞。无独有偶，电影《樱桃的滋味》恰巧讲述的也是这样一个故事——一名轻生者开着车徘徊在郊外，寻找一名可以埋葬自己的人。

影片的场景十分单调，大多数镜头都在逼仄的汽车内拍摄准备轻生的巴迪先生和搭车人，或者拍摄途中从车窗外远望的风景，而实际上，路上的景色也及其枯燥乏味，只有漫天的黄土和施工车辆扬起的沙尘。车内的狭小空间和近景给人一种压抑的感觉，而望向窗外的时候，本该造成一种开阔感觉的远景则是另一种沉闷。与一成不变的景色相对，电影中的音效却喧闹而丰满，那些没有进入镜头的场景里充满儿童的笑闹声、工人施工和交谈声、车辆和机器的轰鸣声，层次分明，营造出了广阔的空间感，同时，那些代表着活力的生活场景的声音也与巴迪车内孤单的引擎声形成了对比：热闹的人间与厌世的人。

巴迪先生先在工地询问了两名工人是否愿意为他工作以获取额外收入，但他还没有说出真实目的即被断然拒绝，随后他向三名搭车者提出请求，与这三人的交流反应构成了影片的主要内容，也折射出不同人群对待“生存与死亡”这一永恒命题的态度。新兵代表着世俗社会中人们的普遍看法，神学院学生代表神学宗教的观点，而博物馆标本师则代表着哲学和历史角度诠释的生命。

当得知对方请求自己在第二天早上埋葬自己时，新兵毫不掩饰自己出于本能的恐惧和厌恶，像大多数人一样，他们无法接受、甚至极度抗拒这种终结生命的行为，除了道德感之中有限的同情和怜悯之外，他们更多考虑的是自己的利益，而并不是真正关心对方。士兵拒绝的理由是“我不想卷入这件事”，鲜明地表现出他在对待死亡上的逃避和冷漠态度。巴迪劝说他这只是像士兵的任务一样，他只需要执行命令，但新兵最终惊慌逃走。在他的道义中，可以在战场上杀死求生者，但不能帮助求死者。诚然，我们都能够理解这种人之常情和无奈，但这同时也是一种讽刺，尖利地指向人类社会中衍生出的扭曲的正义与道德，以及这一切对生命的践踏。

在请求神学院学生时，巴迪依旧无功而返，学生不自觉地出于信仰原因对巴迪的决定进行劝解，他希望以宗教信条来使巴迪改变主意，尽管他的出发点是善意的，但即使是旁观者看来，那些说教也显得苍白而空洞。神学生几乎是反射般地照搬教义履行自己的职责，与士兵的反应形成了对比，却也是一种呼应。暴力机关下达不容违抗的命令，宗教也试图以一些教条的规则来约束人们的行为，士兵执行杀戮命令，教士执行救赎命令，他们都将生命置于一种顺从的、无可辩驳无可反抗的境地之中，而不顾及每个个体的真实感受，同样也是一种对生命的漠视。

在年长的标本师那里，事情则复杂得多。一方面，他同样是一个说教者，而且几乎是生活中最常见的那一种，喋喋不休地说着那些早已被人们熟知的道理，但这同样可以接受——除了那些所有人都知道的，我们并没有新的道理可讲。神学生说着宗教的空洞话语，标本师说着世俗的空洞话语，但不同的是，标本师接受了巴迪的请求，他需要一笔钱医治自己生病的孩子。标本师一路上不停讲述自己的亲身经历和哲理故事，希望巴迪回心转意，但也表示如果死亡真的发生，他会按照巴迪的要求去做。这笔交易包含着利益关系，也出于真诚的理解和尊重，使巴迪的想法发生的动摇。

准备终结生命的这一路历程同时也是重温生命的历程，巴迪从犹豫拘谨到逐渐开始敞开心扉。最初与士兵冗长的寒暄显得有些气氛尴尬，他询问士兵的家庭和经济状况，揣度他是否会为报酬而帮助自己，他只希望有人帮他完成这个死亡仪式，并不寄希望于得到对方的理解。

当神学生坐上汽车，他们已经可以理清思绪，平静温和而认真地讨论罪过。“我知道自杀是很重的罪，但不快乐也是很重的罪，当你不快乐，你会伤害他人。”“神是崇高的，他不可能强迫我们生存下去。”面对神学生坚定的信仰，他同样不企求对方能够真正理解自己的决定，影片中未提及巴迪放弃的原因，他自己对神学院学生说的话也很明确地表达了这一点：“它不会有助于你的理解，我也不想谈。”从这个意义上来讲，导演没有告诉观众巴迪的痛苦，也说明了创作者自身的观点：即使得知一个人的经历，旁观者也依旧无法理解亲历者的内心。

从这一角度来看，标本师劝慰巴迪的话并不能称为正面和积极的，两人的交谈更像是说教和倾听，老人叙述着自己的经历，讲土耳其的哲理故事，巴迪却一直沉默不语。“如果你不说，没人能帮助你。”即使但老人经历过生与死的抉择和转变，他的话依旧是局外人的语气。有些事是无法言说的，或者，真的有一种办法可以表达痛苦么？“乐观起来，积极地看待问题”则更是一个比宗教要求还要空洞的说法，站在当时人的立场之外要求对方改变看法，无疑也是肤浅的、甚至是无法实现的解决方式。“你也说点什么吧，我已经说了很多，方方面面都说尽了。”则是一种令人恐惧的终结句式，它意味着，好的，该教育的已经教育完了，现在该你表态了。

但很显然，这段叙事的目的并不是引发感同身受观众的厌恶，在标本师的讲述中，唯一一抹温情的颜色大概是回忆自己年轻时决定自杀的那个早晨，被樱桃滋味所留下的忧伤的生命重新充满了温柔。另一方面，他对巴迪进行说教并不是本意进行说教，更有可能的是，我们找不到更有效的办法进入另一个人的内心，即使我们能讲出的只是陈词滥调，也不会放弃从悬崖边抓住一个人的机会。如果从这一角度理解，那些令人反感的说教便显得极为悲壮，尽管所能够说的话只不过是换了一种又一种空洞的表达，人类也从未放弃交流、理解、和温暖彼此的努力。

我们说了所有能说的话，我会告诉你一些曾经让我觉得美好并且改变我的时刻，想让你发现如同蝴蝶扇动翅膀一样细微而美好的事，但我依然留给你选择，如果你仍然决定要结束这种痛苦，那么我会帮助和尊重你。理解的前提是承认人们并不能彼此理解，所以尊重每一种选择。

在工地旁，巴迪与守卫谈论起这片土地。“你不认为泥土是好东西么？泥土把所有美好的东西都赐给了我们。”“那这么说，所有美好的事物也要归于尘土。”守卫名字是某个阿訇的坟墓名称，象征着消逝和永存。在这种循环里，巴迪驾车徘徊于此，但到达标本师下车地点的时候，他们终于从荒野进入城市，黄土弥漫的景色中第一次出现猫、绿树和开阔的夕阳。当夜幕降临，巴迪如约回到郊外，躺进他的墓地里，等待死亡，或是等待标本师和新的黎明一起把他叫醒。月亮在云层中间明暗很美，但我更喜欢的一幕是他来到山坡上时，那片在白天里平淡无奇的黄土覆盖的荒原变得格外灿烂，从那里可以遥望一整座城市的灯火。

我们不知道明天会发生什么，但是再等一下，也许就会迎来那个简单而美好的瞬间，像那个早晨的樱桃一样，也希望在黑夜里，我们都能拾到萤火一般的灯光。

公众号／影调radio

四、番茄樱桃电影结局？

电影《番茄樱桃》的结局是一个开放性的结局，留给观众自己去理解和想象。但是可以根据电影剧情中的暗示和细节推测一下可能的结局。

在电影的最后，主人公决定放弃自己原本的计划，决定留下来照顾生病的小男孩。影片在最后的画面前转到了小男孩跟他的父母的身影，在最后一秒钟，小男孩的父母向着两个小家伙开着的方向微笑着。这样的结局暗示着主人公和周黑鸭的未来将会与小男孩和他的父母继续交织在一起，共同经历生活中的点点滴滴。

此外，电影中的多个情节均暗示了各个角色都有着自己不为人知的故事和矛盾，最终所有的这些矛盾都得以化解。这可能表达了电影导演的一种理念，即人与人之间需要彼此理解和协商，才能互相生活得更好。所以，电影《番茄樱桃》的结局并不是最重要的，更重要的是电影所传递的人性关怀和相互理解的价值观。

五、美国电影樱桃插曲？

《樱桃》插曲歌词如下:

多少天花儿才会开放得娇艳，

多少年用爱滋养泥土不曾被发现

当悲伤化作满天纷飞的语言

回头望却看见了昨天想你的时间

一瞬间，多少委屈都化作云烟

下一秒，只想看见你那可爱的笑脸

当眼泪让心变得坚强跟勇敢

化成雨却变成了生活的一种习惯

樱桃红，红得像晚霞落在了天边

照亮了 想你的三百六十五天

樱桃红，芦苇荡缠绕在你的身边，

爱着你，不让黑夜孤单。

樱桃红 红得多鲜艳染红了思念

思念着最美梦最想念的昨天

樱桃红，留下了多少心中的期盼

爱着你，永远不会改变

六、樱桃熟了电影剧情？

《樱桃熟了》剧情介绍如下：

在一个偏僻的山村，人们过着日出而作、日落而息的平凡生活。

宁静的村庄内生活着一个普通却又与众不同的女孩，她叫樱桃（沈春阳 饰），智力障碍让她少缺了人间许多不必要的烦恼，但也为她平添了无数的艰辛与磨难。阴差阳错，单身汉葛望（宋小宝 饰）成了樱桃的男人，也稀里糊涂成为一名弃婴的爹。

时光荏苒，弃婴红红在樱桃的照料下一天天长大，继而出落成清秀靓丽、学习优秀的大姑娘。可是客尘浸染，让她渐渐失却了对母亲那份依赖和感恩，转而开始嫌弃樱桃的缺陷来。平静的小家顿起波澜，樱桃和红红接下来的人生将会如何？

七、樱桃电影苗圃获奖了吗？

在电影樱桃里面，苗圃获奖了，她获得最佳女主角奖，苗圃在里面扮演一个智障女人，她嫁给了有残疾的葛望，天天想生个孩子，最后捡一个女儿。

八、日本电影樱桃的剧情？

智力有缺陷的樱桃从小失去父母,同一个村庄的好心人葛望的母亲收留她庇护她,让她与自己的35岁的患有急性脊髓炎俗称小儿麻痹症的儿子结成夫妻。

樱桃非常喜欢孩子,有一天，她碰巧在路边检索一个孩子,她不顾家里的贫穷收留了她并且给她取名叫红红。

葛望因为家庭贫困，不止一次将红红送人，樱桃知道后十分伤心，并挨家挨户的寻找红红。

红红到了上学的年龄，她也如愿的进入学校,樱桃因为到学校去看他的女儿,而让学生嘲笑红红有一个疯癫的母亲,并且开始孤立她,红红对母亲也因此产生了反感。

后来因为母亲冒着大雨给红红摘樱桃,脚滑不幸掉进了河里,红红也因此消除了对母亲的怨恨和轻视。

为了报答母亲的照顾之恩,红红努力的读书,终于考上大学,大学毕业后回到了家乡，造福家乡。

九、苗圃樱桃电影大结局？

苗圃主演的影片《樱桃》大结局是：母亲冒雨给红红摘樱桃时，掉进了河中，红红受触动而消除了对母亲的怨恨。为了报答母亲对自己的关爱，红红发奋读书，最终考上了大学，并在大学毕业后回到了家乡。

 《樱桃》是由上海东方影视发行有限责任公司发行的亲情电影。由张加贝执导，苗圃、妥国权、张旖欣等人主演。于2008年5月8日在中国内地上映。

十、如何评价叶大鹰的电影《红樱桃》？

我把之前在叶大鹰与建军大业问题下的答案贴过来算了，多图且实名反对所谓“叶大鹰想继承革命江山嘴脸”的言论。只能说明你们对叶大鹰此人一无所知。《红樱桃》虽然视角偏小，可对于战争的深切思索和对于人性的悲悯情怀，说真的，比占着大格局却精神狭隘的《建军大业》高到不知哪里去了。而且《红樱桃》里面某些内容可以说是非常政治不正确且“不革命”了。我甚至都觉得都不像一个红三代拍出来的电影。 电影讲述了两个战争孤儿，楚楚和罗小蛮，被送到苏联接受救助。那时候苏联是国际共产主义大本营，很多共产党的遗孤都被接收救助。

1940年虽然是第二次国共合作正式建立的第四年，但在1927年第一次国共合作破裂后，国民党对共产党人士进行清洗和屠杀，楚楚父亲也是其中一员。

刚进入学校时，老师让他们自我介绍，为了被大家接受，罗小蛮把自己和楚楚的身世编得又红又专，什么家在延安，父亲是农民，母亲是医生，但很快女老师就看出破绽，让楚楚说实话。 接下来这段话，不仅不左，可以说有点“右”了。革命者从没有对自己的女儿有什么关爱，将其视为包袱，可却希望自己的女儿继承革命，甚至让幼小的她去看自己父亲被腰斩。除了在学校和同学相处时像个正常女孩，楚楚的性格一直是畏畏缩缩，逆来顺受而又懦弱的，这和童年受到的影响有很大关系。

后来就是德军入侵，故事开始分成两条线，罗小蛮线我按下不表，单说楚楚。去夏令营的孤儿不幸被俘，经德军凌虐残杀，孩子所剩无几，楚楚和仅剩的两三个孩子被分配到了德军的后勤，数九隆冬穿着单薄的衣服打杂。

小时候我太天真，看到这里还以为要开启儿童版敌后武工队模式，比如孩子们团结起来在革命遗孤楚楚带领下，和苏联军队里应外合，端掉德军老巢。然而什么都没发生，楚楚她们简直就像一群小老鼠一样胆战心惊地活着，那些食物都不是她们的，偷吃要受很大的惩罚。这里面有一个苏联女孩，还算是活得最轻松的一个，靠自己单薄的肉体与德军调情，换取一些生活的便利。可她在德军宴会上的遭遇，揭示了电影中地狱的正式开始。军官为了讨女歌唱家的欢心，叫来了这个女孩。让她站上宴会的长餐桌，脱掉衣服。到这里我换片源了，截的图都是两小时版本。在场嘉宾都为之惊叹，将军的纹身技术之高超，将这可怜的女孩活活变成了艺术品，于是在场的人都开始抚摸她，玩弄她。

她站在长桌上，本来是高处，却生生变成了玩物。

在场人的表情后来就是楚楚。再醒来发现自己后背布满了纹身后，楚楚第一次崩溃了，原来光听话和拼命干活是不够的，下一步是被侮辱与被损害。后来楚楚成了一个完成度较高的“艺术品”，但这不意味着她就受到尊重了，这只代表进一步不被当成人来看待了。她全身上下只有后背的皮值钱而已。这时她做了仅有的一次微小反抗，但很快就在暴力下屈服了。从此以后，凌虐加剧，莫斯科的寒冬，只让她披一件单衣，但她已经没有一点反应了。怯懦，胆小，苟且的活着，对她来说是最好的事情了。她是烈士的女儿，可她只想活着有什么不对？难道一定要去看父亲的惨死？难道一定要像母亲那样无情？她终究是个普通女孩，何况生来就成了“革命的包袱”。就差一句“生而为人我很抱歉”了。后来战争形势逆转，将军自知必败，但他接下来这段话耐人寻味，也令人不禁齿冷。就算我们失败，我在你们身上留下的纳粹标记，也将永远是你和他们的耻辱。后来将军自杀，死前命人将楚楚丢在荒郊野外。被苏军发现，被救助，在和其他人洗澡时，担心被看到纹身，强烈反抗不肯脱衣服。纹身终于暴露了，可其他人看她的眼神也不一样了。她到底是什么呢？纳粹用来羞辱反法西斯战士的工具？苟延残喘的玩物？还是只是想好好活着的小女孩？接下来是全片最令人唏嘘的镜头，在篝火晚会上，其他人都在玩乐，只有她缩在角落，用燃烧的木柴去烫掉后背的纹身。烫完后是这样，留下了永久的伤疤，

就此快结局了，但有一个地方我要提一嘴。

要给她提供植皮手术的人和负责战后孤儿的一位老先生的对话。 注意老人的表情。

就算是正义的一方，也并没有给战争中受尽苦难的灵魂真正的理解，接纳和补偿。

结局只剩寥寥几行字。

顺便一提，和楚楚形成鲜明对比的罗小蛮，虽然父母没有什么伟大的身份，且满口谎话，顽皮捣蛋，却远比楚楚活得洒脱浪漫，小小年纪还有几分风流不羁，最后死的那段也可谓潇洒。让我想起了《悲惨世界》里锐烈美丽的革命党人安灼拉。

他因为执意参军，错过了避难，和一群孤儿没有避难所，没有食物，便担起了照顾大家的任务，去抽血换取食物。

虽然换来的土豆很快因为保护其他孩子而被扔在泥地上，但他一直没气馁，不肯放弃生活，仍然像野草一样坚韧地活着，直到牺牲。

他在战乱中找事做，给战死的士兵家里送信，为了安慰家属，他编出了士兵还活着的假象，还主动当起了士兵女儿的“父亲”。 他死后，被他照顾的小女孩和楚楚重逢，楚楚在听着女孩子说了那一堆罗小蛮才能讲出的废话后，第一次露出了笑容。这也是戳心的地方吧。

顺便，里面的这个少年好帅啊，虽然死得最惨。

最后送上我从妈妈杂志上看到的，关于楚楚小演员的一些采访，向那个年代的演员和导演致敬。