《荔枝蜜》作者对蜜蜂的情感经历了什么样的过程？作者是借蜜蜂赞颂了（ ）
一、《荔枝蜜》作者对蜜蜂的情感经历了什么样的过程？作者是借蜜蜂赞颂了（ ）
《荔枝蜜》作者采用借物抒情的方法层层推进，由荔枝蜜的甜美联想到荔枝蜜的酿造者――蜜蜂，由蜜蜂联想到劳动人民，最后写到自己也愿意变成一只蜜蜂。这样，作者借助联想，由物及人，借物喻人，水到渠成.他表达了文章的中心。作者是借赞美蜜蜂来赞颂劳动人民的。
荔枝蜜的作者对蜜蜂的情感经历了不大喜欢，讨厌到最后又喜欢赞美自己，变成小蜜蜂，这样一个过程，作者是杰迷峰，赞颂了劳动人民勤劳的品质，还有不怕辛苦，一心一意为人民服务的这一种精神，因为蜜蜂他说要求的很少，给予人的却很多，他一直想着为别人酿蜜，也就是要做一个对社会有贡献的一个人，你看这我咋找不着发送给那发送呢？
二、赏析杨朔的《荔枝蜜》：（1）蜜蜂有什么特点？（2）表达了作者怎样的心志？
文章利用欲扬先抑的写作手法，在文章开头写“我”不喜欢蜜蜂，随后在行文中，叙述了“我”在了解蜜蜂后对蜜蜂的赞叹，比喻劳动人民，赞扬劳动人民的辛勤。
三、散文《荔枝蜜》中,盛赞蜜蜂的勤劳无私后写的话中感受到什℅
喧嚣无宁休，墙上的日历又翻了一翻，日子过得怎么样，还是老样子，风风雨雨里夹杂着点喜怒哀乐。身边的人换了一拨又一拨，知心的爱人留不住几个；总是带着一股盲目的勇气，随波逐流，停了又走，走了又停；那些老旧的往事还未远去，新的过往又开始慢慢沉淀。日子一味凉，粗茶淡饭，人缘冷淡，离我已经久远的人，早已随岁月的风尘从记忆里淡去，或许有人会说我不念旧情，残忍冷酷；或许有人说我勇敢果断，释怀离散。日子就是这样子，味道有时浓烈，有时清淡；时而潮流涌动，时而风平浪静；做一朵自由盛放的花，想在哪个季节开放，就努力吸收阳光，活在希望下，忘了那些该忘的，放弃那些本不该坚持的，过着属于我们的日子，云淡风轻的日子。
生活如同一份考卷，处处是疑点，道道是难题，没有统一的标准答案，没有谁是永远的常胜军，每次都能逢考必过。
四、《蜜蜂》和《荔枝蜜》所选的材料有什么不同
蜜蜂是一种产蜜糖的蜂。荔枝蜜是在荔枝开花时蜜蜂所产生的蜜糖叫荔枝蜜
荔枝是有酒精
五、《荔枝蜜》主要内容和白杨礼赞的主要内容
《荔枝蜜》 杨朔
小时候，我有一回上树采花，不料让蜜蜂蜇了一下，痛得我差点儿跌下来。大人告诉我：蜜蜂不轻易蜇人，准是以为你要伤害它；它一蜇你，自己也就活不久了。我听了，觉得那蜜蜂也很可怜，便原谅它了。可是从此以后，每当看见蜜蜂的时候，我心里总有些忌惮。
今年四月，我到广东从化温泉小住了几天。四周是山，环抱着一潭湖水，简直是一幅山水画。从化的荔枝树多得像汪洋大海。花开时节，满山遍野嗡嗡嗡的，那些蜜蜂忙得忘记早晚，有时还趁着月色采花酿蜜呢。
荔枝蜜的特点是成色纯，色泽美，养分高。住在温泉的人多半喜欢吃这种蜜，滋养精神。朋友送了我两瓶。我一开瓶盖，就闻到一股甜香。我舀了两茶匙放在杯里，加了水，搅拌好，一喝，很有点鲜荔枝味儿。我一向嘴馋，接着又喝了一大杯，不觉动情，想去看看自己一向不大喜欢的蜜蜂。
荔枝林深处，隐隐露出一角白屋，那就是养蜂场。当时春色正浓，花开得正欢。我一走进养蜂场，就见到成群结队的蜜蜂进进出出，飞来飞去，一片沸沸扬扬的情景。
养蜂员老梁小心地揭开一个木头蜂箱，箱里隔着一排板，每块板上满是蜜蜂，蠕蠕地爬着。蜂王是黑褐色的，身体特别细长，每只蜜蜂都愿意用采来的花精供养它。
老梁赞叹地说：你瞧这群小东西，多听话。
我问他：像这样一窝蜂，一年能收多少蜜？
老梁说：能收几十公斤。蜜蜂最爱劳动。广东天气好，花又多，蜜蜂一年四季都不闲着。它酿的蜜多，自己吃得可有限。每回收蜜，给它们留一点点糖就行了。它们从来不争，也从来不计较什么，还是继续劳动。
我想起一个问题，就问：可是一只蜜蜂能活多久？
老梁回答：蜂王可以活三年，工蜂最多只能活六个月。
我说：原来寿命这样短。你不是常常要到蜂房外边打扫死蜜蜂吗？
老梁摇一摇头说：蜜蜂是很懂事的，到时候，自己就悄悄地死在外边，再也不回来了。
我的心头不禁一颤：多可爱的小生命啊，对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是在为人类酿造最甜美的生活。蜜蜂是卑微的，却又是多么高尚啊！
透过荔枝树林，我沉吟地望着远远的田野，那儿正有农民立在水田里插秧。他们正用劳力创造自己的生活，等于也是在酿蜜DD为自己，为别人，也为后世子孙酿造着生活的蜜。
当天晚上，我做了一个奇怪的梦，梦见自己变成了一只小蜜蜂。
白杨礼赞
白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！
当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波――这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了―― “单调”！可不是，单调，有一点儿罢？
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，――不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，――如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树！
《白杨礼赞》写于1941年3月，是茅盾根据自己1940年从新疆归来赴延安途中的见闻和感受写的一篇散文。当时，伟大的抗日战争正处于艰苦的相持阶段，日本帝国主义正加紧对国民党的诱降。国民党反动政府阴谋制造了“皖南事变”，进犯抗日根据地；日寇也因此肆无忌惮地向我敌后抗日根据地进行疯狂扫荡。面对这种严酷的现实，全国人民，特别是抗日根据地军民在中国共产党与毛泽东的领导下，毫不妥协，坚持抗战。这篇散文就是作者以昂扬的革命激情，通过对白杨树的赞美，歌颂了在中国共产党领导下坚持抗战的北方农民，及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。茅盾的作品大部分是着力暴露旧社会黑暗的，正面歌颂党领导的革命斗争的作品并不多，这与作者的生活经历有关。但是，当他一踏上解放区的土地，便深深地被那里的一切所感动。于是，他不顾国民党反动派的白色恐怖，把解放区的新鲜空气带给了国统区的广大人民，用笔表示了他对共产党、对根据地军民的衷心赞美，写下了《白杨礼赞》这样热情洋溢的赞歌。
《荔枝蜜》的主要内容：文章利用欲扬先抑的写作手法,在文章开头写我不喜欢蜜蜂,随后在行文中,叙述了我在了解蜜蜂后对蜜蜂的赞叹,比喻劳动人民,赞扬劳动人民的辛勤.
《白杨礼赞》的主要内容：本文采用象征手法,通过对白杨树不平凡形象的赞美,歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精神和斗争意志.
《荔枝蜜》作者杨朔(1913--1968) 山东蓬莱人。原名杨毓，字莹叔，蓬莱城里人。当代散文名家杨朔的《荔枝蜜》也巧妙地运用了卒章显志这一技法。文章开头，写自己曾被蜜蜂螫了一下，因而看到蜜蜂心里就不舒服。继而，作者描写了荔枝蜜的甜香，不觉动了情，由蜜想到酿蜜的蜜蜂，便到蜂场去参观。
《白杨礼赞》是中国现代作家茅盾的一篇著名散文。写于1941年3月，通过对白杨树的赞美，歌颂了正在坚持抗日战争的北方农民，及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。该文已收入苏教版九年级上册语文教科书作为第一课课文和人教版用书。
《荔枝蜜》文章开头，写自己曾被蜜蜂螫了一下，因而看到蜜蜂心里就不舒服。继而，作者描写了荔枝蜜的甜香，不觉动了情，由蜜想到酿蜜的蜜蜂，便到蜂场去参观。
《白杨礼赞》是现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文。作者以西北黄土高原上“参天耸立，不折不挠，对抗着西北风”的白杨树，来象征坚韧、勤劳的北方农民，歌颂他们在民族解放斗争中的朴实、坚强和力求上进的精神，同时对于那些“贱视民众，顽固的倒退的人们”也投出了辛辣的嘲讽。文章立意高远，形象鲜明，结构严谨，语言简练。
拓展资料
《荔枝蜜》作者杨朔(1913--1968) 山东蓬莱人。原名杨毓，字莹叔，蓬莱城里人。当代散文名家杨朔的《荔枝蜜》也巧妙地运用了卒章显志，借物喻人这一技法。
杨朔(1913--1968) 山东蓬莱人。原名杨毓，字莹叔，蓬莱城里人。现、当代著名作家、散文家。 抗日战争时期写过不少通讯和中、短篇小说。
解放战争时期担任新华社特派记者；抗美援朝时期写出优秀长篇小说《三千里江山》。解放后曾任中国作家协会外国文学委员会主任，保卫世界和平大会党组常委，同时写了大量散文。“文革”开始后，杨朔被中国作协的造反派列为重点批斗对象。1968年7月底杨朔要求上书毛主席和要求与单位领导谈话，均遭拒绝。绝望中于8月3日吞服安眠药自杀。
《荔枝蜜》的主要内容：文章利用欲扬先抑的写作手法,在文章开头写我不喜欢蜜蜂,随后在行文中,叙述了我在了解蜜蜂后对蜜蜂的赞叹,比喻劳动人民,赞扬劳动人民的辛勤.
《白杨礼赞》的主要内容：本文采用象征手法,通过对白杨树不平凡形象的赞美,歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精神和斗争意志.
《荔枝蜜》作者杨朔(1913--1968) 山东蓬莱人。原名杨毓，字莹叔，蓬莱城里人。当代散文名家杨朔的《荔枝蜜》也巧妙地运用了卒章显志这一技法。文章开头，写自己曾被蜜蜂螫了一下，因而看到蜜蜂心里就不舒服。继而，作者描写了荔枝蜜的甜香，不觉动了情，由蜜想到酿蜜的蜜蜂，便到蜂场去参观。
《白杨礼赞》是中国现代作家茅盾的一篇著名散文。写于1941年3月，通过对白杨树的赞美，歌颂了正在坚持抗日战争的北方农民，及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。该文已收入苏教版九年级上册语文教科书作为第一课课文和人教版用书。
