蒸馏酒源于中国古代的：
蒸馏酒源于中国古代的：
“所谓““溜酒”(即蒸馏酒)，先秦时代尚未之有。有之，则自唐代始。法莱《世界风俗・酒》载: 蒸馏酒
“中国酿酒，远在基督纪元前已知之;阿刺吉酒，纪元前八百年印度已有制者。”魏曹操禁酒，人窃饮之。称清酒为圣人，浊酒为贤人。其非蒸馏酒无疑。李时珍《本草纲目》卷二十二《谷部》云:“烧(溜)酒非古法也。自元时始创其法，用浓酒和糟人甑，蒸令气上，用器承取滴露。凡酸坏之酒，皆可蒸烧。”以“溜酒”起于元代，太迟，亦有问题。“溜酒”之名，早已见于唐诗。《荔枝楼对酒》诗云:“荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香……”唐诗亦有“久闻成都溜酒香，不思自身人长安”之句，可见唐代已有蒸馏酒。
蒸馏酒就是俗称的烧酒，起源现在有些争议：唐代时候就有了烧酒一词，但是是不是值得蒸馏酒还有待考证。宋代以后，烧酒，烧春才是真正的蒸馏酒。
蒸馏酒源于中国古代的：
： 炼丹术
我国古代蒸馏酒的起源，众说纷云，莫衷一是。不少学者认为源于古代的炼丹术和炼金术。据相关资料表明，在我国元朝以前就有蒸馏酒生产。古代炼丹中采用了“上、下釜”、“上、下罐”工艺与现代的蒸酒术有相似处。
蒸馏酒是乙醇浓度高于原发酵产物的各种酒精饮料。白兰地、威士忌、朗姆酒和中国的白酒都属于蒸馏酒，大多是度数较高的烈性酒。
烧酒
二锅头
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1. 与分享有关的诗句 诗词名：上元应制 作者：蔡襄 朝代：宋 体裁：七律 【分享快乐】
高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。
宸游不为三元夜，乐事还同万众心。
天上清光留此夕，人间和气阁春阴。
要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。
诗词名：喜迁莺 作者：晏殊 朝代：宋 体裁：词
风转蕙，露催莲。莺语尚绵蛮。尧q随月欲团圆。真驭降荷兰。褰油幕。调清乐。四海一家同乐。千官心在玉炉香。圣寿祝天长。
诗词名：春夜喜雨 作者：杜甫 朝代：唐 体裁：五律 类型：记时
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
2. 有关共享的诗句有哪些 1、喜迁莺作者：晏殊
风转蕙，露催莲。bai莺语尚绵蛮。尧q随月欲团圆。真驭降荷兰。褰油幕。调清乐。四海一家同乐。千官心在玉炉du香。圣寿祝天长。
2、上元应制 作者：蔡襄
高列千峰宝炬森，端门方喜翠zhi华临。
宸游不为三元夜，乐事还同万众心。
天上清光留此夕，人间和气阁春阴。
要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。
4、荔枝楼对酒 作者：白居易dao
荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀专香。
欲摘一枝倾一盏，西楼无客共谁尝。
5、醉中赠符载 作者：窦庠
白社会中尝共醉，青云路属上未相逢。
时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。
3. 求一些关于分享的文章 分享生命 许小丽 孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。
于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！ 那份默契与和谐是上天铸造的，所以，知音与你分享的不只是感觉，还有向往。
钟子期既死，伯牙亦无心苟活于世。于是摔琴自弃。
分享，却也如此凄凉。 “举杯邀明月，对影成三人。”
月夜清辉遍洒胸臆，量这些大小杯儿怎能盛得起？是离愁，还是思念？但愿人长久，千里共婵娟。相思岂是一个人的事，在千里之外，有人与你共同分享相思的苦酒。
苦后便是甜，分享后便是快乐。寂寞的酝酿，思念的醇香。
东坡的思念，系在千里之外的孤坟，而孤坟内的思念，却充盈在世间。别担心一人承受，随时都有人与你分享…… 失去后才知道珍惜，拥有时却毫不在意。
于是李煜叹道：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”国破山河在，城春草木深。
故国重游，无限江山。当李煜独自凭栏，独自感伤的时候，需要有人来分享他的悲凉。
那会是谁呢？他的国家在风中沉睡，他要向风儿寄托他的哀思，向雨儿倾诉他的悲苦。淅淅沥沥的一场春雨，帮他分享了一切痛苦。
春雨纷纷，笼走一切哀伤。原来有时分享的不只有快乐，还有苦痛。
执着的追求需要不懈的努力，而阿炳却在独自守着那份感觉。那同样是在追求，对音乐以美的无限向往。
他希望人们能够分享他的快乐，那就是对“春江花月夜”的赞赏。二胡用它的颤悠悠的音拨动了人们内心深处的那根弦，轻轻一捻，便生出无限情愫。
那对美的欣赏，如果美单单只存在于世，而无人欣赏无人分享，那将会如枯萎的花，一瓣一瓣凋谢，落了一地的哀伤。分享美的一切，便是对生活的信仰。
分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。 分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。
分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。 快乐的分享，痛苦的承担。
在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。
鼓起勇气，让我分享你的生命。
4. 有关朋友的文言文 原发布者： *** 亚
关于朋友的文言文【篇一：关于朋友的文言文】关于朋友的1、同心而共济，始终如一。――欧阳修2、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。――孟子3、一贵一贱交情见。――骆宾王4、布衣之交不可忘。――李延寿5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。――庄子6、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。――《汉书》7、今日乐相乐，别后莫相忘。――曹植8、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――9、势力之交难以经远。――陆机10、乐莫乐兮新相知。――屈原11、人生乐在相知心。――12、相知无远近，万里尚为邻。――张九龄13、少年乐相知，衰暮思故友。――韩愈14、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。――《史记》15、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。――冯梦龙16、落地为兄弟，何必骨肉亲。――陶潜17、朋友，以义合者。――朱熹18、君子交绝，不出恶声。――《战国策》19、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。――《雁门集》20、知音世所稀。――22、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。――《逊志斋集》23、二人同心，其利断金。――《易。系辞上》25、人生贵相知，何用金与钱。――李白26、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。――欧阳修27、交心不交面，从此重相忆。――28、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。――白居易29、交情老更亲。――30、相逢方一笑，相送还成泣。――31、相知在急难，独好亦何益。――李白3
5. 有关“朋友”的文言文 一、管鲍之交（《史记・管晏列传》）
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽⒁死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 *** ，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
二、伯牙绝弦（《吕氏春秋》）
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
三、《于易水送人一绝》 骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
四、《别薛华》 王勃
送进多歧路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。
五、《送别杜审言》 、宋之问
卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。
别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。
