李约瑟之谜解释？

一、李约瑟之谜解释？

“李约瑟之谜”目前一般存在有以下几种解释：

1.思维方式说：李约瑟自己认为，中国之所以没有产生现代科学，是因为中国人重实用而轻分析。

2.中央集权说：认为欧洲的地理导致有利于形成具有竞争的小国，而中国的地理环境适合形成大一统的帝国，从而决定了两个地区不同的发展轨迹。

3.制度说：马克思和韦伯认为，中国古代的制度是造成中国停滞的原因。另有学者认为，对财产所有权没有得到应有的尊重和保护也没有产生资本主义的原因。

4.“英雄理论”：技术创新是某些“英雄”的活动，而“英雄”的数量以及创新的数量取决于人口的大小和技术创新的难易程度。中国较大的人口有利于产生技术创新，但是现代技术不是建立在经验，而是建立在科学实验的基础上的，因此人多并不能保证更多的技术创新。

5.资源约束说：工业革命的至关重要的资源煤炭在北方，运到人力资本更高市场更成熟收入更高的江南地区成本太高。

6.人口约束说：也就是高水平陷阱假说，即中国受到人口众多、而资源匮乏的限制，因此中国农业技术非常发达但剩余被人口增长所吞噬，因此工业停滞不前，进入了“高农业水平、高人口增长和地工业水平”的高水平陷阱中。

7.地理环境说：一些学者认为，北半球气温下降导致了北宋的衰落，而西欧的地理优势则让哥伦布成为文明世界发现新大陆的第一人，地理大发现是西方文明再次超越东方文明的关键性事件，因为它极大刺激了西方航海技术和工业技术的发展。

二、李约瑟之问原文？

李约瑟之问一般指李约瑟难题

李约瑟难题，由英国学者李约瑟（Joseph Needham，1900-1995）提出，他在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出此问题，其主题是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”

1976年，美国经济学家肯尼思·博尔丁称之为李约瑟难题。

三、李约瑟之谜阅读理解？

李约瑟之谜，中国的古代文明一直领先世界，为什么近代落后了呢？

多少人关注，多少人思索，为什么？

我不能给以肯定的答案。因为没有一个确定的唯一答案！历史会告诉你！

明朝永乐大帝时代，郑和下西洋的故事，他比哥伦布发现新大陆早几百年。新大陆的发现开启了西方列强殖民地的历史，从此，西方各国纷纷加入了这个发现，占有殖民地的大潮里。我们的郑和回来了，依旧是两手空空！

四、李约瑟难题的启示？

通过对“李约瑟难题”的全面系统研究，使会更加现实地面对社会，从对中华传统科技与文明的研究当中，可以不断继承李约瑟先生的工作，发展他的研究成果。

现在提倡他创新，要创造先进的知识，要建立先进的文化，要以发展生产力来不断满足社会的需要，要“执政兴国”像宋代这样的国家机构能积极有效地组织科技活动，为国计民生服务。

如果说“李约瑟难题”的负面效应曾经对唤起中华民族觉醒有着现实意义的话，那么中华民族正在实现伟大复兴的今天，发展对“李约瑟难题”的正面效应的研究，更加具有跨时代的深远意义。

五、李约瑟多少技术成就？

成就贡献

　　成就综述

　　李约瑟教授发表科学论文300多篇(生物化学和科学史约各占一半)、学术著作约50种，其重要的代表作有两种：一是1931年发表的《化学胚胎学》三大卷，创立了这门分支学科。另一是作为总设计师、组织者和主要撰稿人于1948年开始编著的《中国科学技术史》，拟出7卷34册，已出19册。

六、李约瑟难题的个人理解？

所谓李约瑟难题本身就是个伪命题

笔者不认为李约瑟对中国历史和文化的认知会超出任何一位对中国历史和文化有所认知的中国学人的水平。

一个在其他领域有所成就的科学家，在完全不懂中文（据说在年近4旬之时，在与中国情人云雨过后，躺在床上吸烟时，首次学会香烟这两个汉字），在年过4旬开始接触中国，用了10年多一点的时间就编撰出一部有关中国科学和文明的鸿篇巨制《中国的科学与文明》？

七、如何解决李约瑟难题？

李约瑟（Joseph Terence Montgomery Needham，1900年12月9日－1995年3月24日），英国近代生物化学家、科学技术史专家，其所著《中国的科学与文明》（即《中国科学技术史》）对现代中西文化交流影响深远。李约瑟难题，由英国学者李约瑟（Joseph Needham，1900-1995）提出，他在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出此问题，其主题是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”1976年，美国经济学家肯尼思·博尔丁称之为李约瑟难题。李约瑟在其著作中给出了自己的答案。他认为主要原因包括三个方面：一是中国不具备宜于科学成长的自然观念；二是中国人的发明过于讲究实用，更多停留在经验阶段，从未深入探讨过其中包含的物理化学知识；三是中国科举制度的存在扼杀了大部分知识分子的创造力。思想被严重束缚。李约瑟难题具有时代局限性，即他是针对封建专制时期的中国提出的，当时体制机制包括思想限制的弊端已经不存在，当前科教兴国战略是我们的国策，“科教兴国”是指全面落实科学技术是第一生产力的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。李约瑟难题自然迎刃而解。

八、李约瑟难题的启示简短？

通过对“李约瑟难题”的全面系统研究，使会更加现实地面对社会，从对中华传统科技与文明的研究当中，可以不断继承李约瑟先生的工作，发展他的研究成果。

现在提倡他创新，要创造先进的知识，要建立先进的文化，要以发展生产力来不断满足社会的需要，要“执政兴国”像宋代这样的国家机构能积极有效地组织科技活动，为国计民生服务。

如果说“李约瑟难题”的负面效应曾经对唤起中华民族觉醒有着现实意义的话，那么中华民族正在实现伟大复兴的今天，发展对“李约瑟难题”的正面效应的研究，更加具有跨时代的深远意义。

九、李约瑟之问的正确答案？

李约瑟难题的答案，就在于文明二字。

文明起源于人之理性。没有人之理性就没有文明。中华文明扎根于人本民本，所以具有人类最高理性。欧洲历来以神为本及至以资为本，严重缺乏人之理性，所以没有文明。文明是什么？是高度发展的文化精神。

显然，文明必须具备和平和谐、符合自然的生活方式、人性向善、社会公平、社会经济平衡可持续、文化艺术典雅深邃等生活必需，而不仅仅是物质科技生产能力。离开了这些内涵，文明就不复存在。

中华文明为求得社会平衡可持续，放弃并防止了不平衡的发展，而不平衡发展正是西方三千多年极端主义意识形态的一贯路径。此路径以人性之恶为动力以失衡的社会无理性发展为方式，从十八世纪开始进入资本之恶的爆发，迄今未已。十七世纪以后欧洲并非进步，而是野蛮扩张；十七世纪以后的中国并非落后，而是文明失道并且遭遇殖民野蛮。

这就是李约瑟难题的答案。

十、沈括被李约瑟称为什么？

          1、英国学者李约瑟称誉沈括为“中国科学史上的里程碑”。

          2、北宋著名科学家沈括代表作《梦溪笔谈》，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。