唯一能救活人参果树的镇元子，他为何不救呢？
一、唯一能救活人参果树的镇元子，他为何不救呢？
看过西游记我们都知道，这个人参果就是出自这个镇元子之手的。他是仙界专门负责种植人参果的神仙，后来由于孙悟空他们把他的人参果给偷摘了，并且的话还把果树推到了。他非常的愤怒但是按照他的法力还不足以救活这个人参果树，因此的话就让孙悟空想办法让果树复活才肯让他们离去。
孙悟空知道自己如果不把这个人参果树复活的话是没办法带着自己的师父和徒弟一起上路去西天取经的。而这件事也是因为他们才闹起来的，因此的话孙悟空就四处找神仙想让他们去救活这个人参果树。但是这个人参果树他不是平常的果树啊，单单那个果树上结出来的人参果，人家随便问一下都能够多活数百年，一旦吃了就更不得了那可是可以让人多数数万年的生命值的。如此大的威力的果树倒了自然不是随随便便的神仙就能够就得祸的，因此孙悟空找人很多人都没有人有法子救活这个果树。
最后的话他找到了观世音菩萨，要知道这个观世音菩萨那法术威力开始当时整个仙界数一数二的。也只有这种超强法术的神仙才能够有办法就这个人参果树。最后功夫不负有心人在观世音菩萨的帮助下，人参果树终于被救活了。而镇元子对着自己这个失而复得的人参果树也是百感交集啊。
虽然说果树是孙悟空推到了，但是也因为孙悟空的功劳才让人参果树复活的。因为一旦人参果树没办法救活，那么天帝归罪下来遭殃的就是镇元子了啊。因此镇元子就摘下了几颗人参果树送给了孙悟空这帮师徒。并且他还对孙悟空的这番做法非常的欣赏，还跟孙悟空成了拜把子的兄弟。
应该是因为他的人参果树具有逆天改命的功效，在人间不允许存在，所以即使他有这个本事救活人参果树也不敢去救。
因为他很生气，他不愿意救，最后没办法还是观音菩萨用柳枝来救活了
因为他就是等孙悟空去找佛教高手来救，想跟佛教攀上点关系。救完人生果树后还要自降身份跟孙悟空结拜，因为他知道这一行人以后能成佛，从这些举动就可看出他是想攀关系。
二、《西游记》中偷吃人参果的是哪位神仙？
《偷吃人参果上》故事梗概：
唐僧师徒一路西行，来到了万寿山五庄观，观里的人参果能让人延年益寿。未经允许，悟空八戒偷吃了人参果，观里的小道发现后气势汹汹来与唐僧理论，悟空一气之下推倒了人参果树。
闯下大祸，师徒四人只好连夜逃出了五庄观，镇元大仙外出回来得知此事后，追上唐僧师徒将他们捉拿回了五庄观。
扩展资料：
镇元子的万寿山五庄观有人参果，此果又名草还丹，“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。
人参果树乃大地灵根，所结之果是稀世之物。人若有缘得那果子闻一闻，就能活三百六十岁；吃一个，就能活四万七千年”。
参考资料：百度百科-人参果
三、西游记第10集当中的人参果树那个仙人，法术广大，是观音菩萨还是孙悟空的当初的祖师啊？
都不是哦，他叫镇元大仙，是地仙始祖，以前去如来那儿的时候，金禅子（唐僧）曾给他端茶倒水过，所以他临走前命令明月清风用金击子打下两个人参果给唐僧吃，没想到唐僧不要
孙悟空的师傅是须菩提祖师，一说他是如来佛祖，镇元大仙不是悟空的师傅。悟空向师傅求助那一段原著里可没有哦
都不是。是镇元大仙，地仙之祖
西游记第十集当中的人参树那个仙人，她是观音菩萨
你说的那个是镇元大仙吧，人家是地仙之祖
道家的仙有几个层次，如地仙、神仙、天仙等，镇元子是地仙之祖。
四、西游记中是谁最后救活了人参果树
观音菩萨的甘泉救活人参果树，该情节在《西游记》第二十六回：孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树。孙悟空离了东海瀛洲，一路飞去只见此地离落伽山不远，遂落下云头去求见观音菩萨。
孙悟空见到观音菩萨说明了来由，观音菩萨听完怪罪道（原文）：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”孙悟空一听寻到医树仙方了，猴哥上前恳求，观音菩萨说道：(原文）“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗”。
如此孙悟空请得观音菩萨驾临五庄观，观音菩萨开坛施法救活人参果树，在电视剧里大家只看到观音菩萨拿着杨柳枝洒了几点“甘露水”，这人参果树就活了。
扩展资料：
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
观音菩萨的甘泉救活人参果树，该情节在《西游记》第二十六回：孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树。孙悟空离了东海瀛洲，一路飞去只见此地离落伽山不远，遂落下云头去求见观音菩萨。
孙悟空见到观音菩萨说明了来由，观音菩萨听完怪罪道（原文）：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”孙悟空一听寻到医树仙方了，猴哥上前恳求，观音菩萨说道：(原文）“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗”。
如此孙悟空请得观音菩萨驾临五庄观，观音菩萨开坛施法救活人参果树，在电视剧里大家只看到观音菩萨拿着杨柳枝洒了几点“甘露水”，这人参果树就活了。
扩展资料：
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
一、推倒的是万寿山五庄观镇元大仙的人参果树。
二、在《西游记》一书中，该树三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。结出的果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。 后唐僧师徒路过五庄观，孙悟空推倒人参果树，镇元大仙施展神通将唐僧四师徒擒住，孙悟空无奈多方求助，请的观音菩萨救活了人参果树，镇元大仙也和孙悟空结为兄弟。
南海观音用玉净瓶之水，杨柳枝救活，现实中是中国农业科学家程魁，发明专利人，从神话变为现实人参果娃，还有中国水果月饼，超级小麦，被誉为人参果之父。水果月饼之父。超级小麦之父，被亲人送进精神病院。
最后救活人生果树的是观音菩萨
