在五庄观，师徒四人遇到了修仙大补，人参果草还丹。吃一个能活四万八千岁。就算只是闻一闻也能强身健体，身轻气爽。

这么好的东西,可惜是不好找啊.......

虽然人参果找不到,但是它的口感和味道,还是能从书里找到. 倒是可以让吃货们聊以解馋.

现在社会和人参果口感类似的东西到处都是,吃了不能活四万八千岁,倒是确实可以让人心情愉悦.

就是这玩意:

或者这样的:

没错,就是棉花糖.

为什么呢?

原文写道:

土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏。”行者道：“怎么与五行相畏？”土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。

可以看到这果子呀: 遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入.

这不就是棉花糖么?

首先,遇水而化!!!:

这是果子口感最重要的特点. 众所周知,人的嘴巴里是有唾液的,遇水而化的意思就是入口即化.

棉花糖符合条件.

遇火而焦:

糖的熔点很低,火一烧就变液态.但是凝固点也很低,温度稍微一冷,就变固体.

也就是,糖类烧一下,外表就是焦黄焦黄.

棉花糖符合.

事实上,我们大老爷们可能不太清楚, 很多女孩子就是烤着棉花糖吃的.

遇金而落:

不知道大家有没有见过这种街头棉花糖的制作设备:

大家看这个机器, 上面有一圈不锈钢. 金属的东西,糖丝出来以后不会粘粘,用棍子一绕,就缠到棍子上,然后越缠越大.

所以说,遇金而落.

遇土而入:

糖这个东西, 比较粘粘. 如果遇到土,立刻就合成一体,分也分不开了.

啪唧掉到地上,捡起来肯定又是灰又是土,根本没法吃了.

遇木而枯:

怎么会遇木而枯呢? 我们平时吃棉花糖不就是一根木棍子么?

其实啊,不只是遇木而枯,遇上什么都会枯. 古时候的容器就只有木器,和瓷器.

因为糖这个东西太粘了,如果不想舔棍子,就用瓷器,然后用水一泡,还能喝.

这可不是我乱说,原文里,就是这么吃的:

土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏。”行者道：“怎么与五行相畏？”土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。

吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。

看到了吧, 神仙们也是这么吃, 只不过神仙们比较优雅,不愿意舔棍子,所以就用瓷器化开.

其实呀,就是喝糖水儿~~~~

不得不感叹, 古代人的生活物资匮乏, 糖这种东西实在是很稀缺. 不要说古时候了,就是我小时候,也不是随便能吃到糖的. 吴承恩绞尽脑汁,想象出来的神仙玩意, 其实也就是现代社会稀松平常的物资.

在他的想象里,有这么一棵树, 能直接结出来糖果吃,多美好啊~~~~

不说了,大家赶紧去买点五庄观的天地灵根孕育出来的仙树结出来的神奇果子吧~