“人参果”是古代物流艰难，人们对异域水果的想象和追捧

上世纪90年代初的时候，我舅舅出差广西去到了中越边界，回来的时候他带回来几个“木菠萝”。这“木菠萝”其实就是今天十分常见的“菠萝蜜”，反正现在深圳的大街小巷经常可以看到有人切开了卖。可是，“菠萝蜜”在90年代初的小县城，人们不要说见了，就是听都没听过。我们家人见到大如冬瓜，却又弥漫着一股说臭又甜的香味的菠萝蜜时，连怎么吃都不知道。

如果不是时代的发展，有着全球送达的物流水平，我们现在见到榴莲和山竹恐怕也一样不知道是何物。就是台湾就能产的莲雾、芭乐等水果，一样不知道从何而来。还有什么牛油果、佛手…….

这么说吧，在我20多岁来广东之前，我连鲜荔枝都没见过。按现在的说法，那时的我们都是“土鳖”！可是，这在当时真是一点都不丢人！我舅舅也说，他们一路开车回来，在饭店吃饭的时候，店里的老板就纷纷拿出大碗找我舅舅“求施舍”一些菠萝蜜，无他，都是第一次见！

上世纪90年代初期，我们的物流水平都还是如此，再把眼光投射的远一些，唐朝，那时的物流只会更加艰难吧。

唐玄奘在《大唐西域记》卷二专门列了“物产”一节。“风壤既别，地利亦殊。花草果木，杂种异名，所谓菴没罗果（芒果）、菴弭罗果（罗望子）、末杜迦果（一种制酒和榨油的原料）、跋达罗果（酸枣的一种）、劫比他果（类似苹果，芸香科植物）、阿末罗果（应该是山楂）、镇杜迦果（柿科类，可做涂料）、乌昙跋罗果（桑科榕属乔木）、茂遮果（辣木科乔木）、那利葪罗果（椰子属乔木）、般袤娑果。凡厥此类，难以备载，见珍人世者，略举言焉…….”

说实话，众多学者研究了这么久，对于玄奘所列的这几种物产（都是植物）有几样其实搞的还不是那么的清楚。这其中玄奘讲到了般袤娑果，也就是我上文所讲的菠萝蜜。如果不是现代学者的努力，我想玄奘所列的这些物产基本是没有人知道是什么东西的。

在古代物流艰难，人员来往困难，语言交流不畅等等情况下，人们对于异域的物品既充满着向往和好奇，也充满了各种匪夷所思的想象。在这种的情形之下，甚至会产生食物的禁忌，比如某些宗教禁食猪肉就有这个原因所在。当然，这不在此文的探讨范围。

我所能想到的，就是吴承恩为何会产生“人参果”的这么一个概念，我觉得大的背景就是那个时代（明朝中后期）人们对于异域物品的惊奇、想象以及追捧。话说回来，90年代初咱们内地人见到菠萝蜜还要拿出大碗求点“施舍”，明朝的吴承恩把“人参果”再加工一下变成同天上能媲美的“仙桃”、“仙丹”也就不稀奇了。

人参果现在满大街都是，价格也算不上贵，但似乎受众并不广。不过此人参果非西游记里的人参果。要是西游里的人参果像现在这般滥大街，此景放在猪八戒几人身上，以“食肠广大”而知名的“二师兄”岂不美哉。吴承恩把人参果写的那叫一个稀有：三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。我们暂不说人参果好不好吃，光是这“短头一万年”就得等死万千吃瓜群众。可是，人参果真就这么宝贵么？我看未必！还是吴承恩说的“盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，换名‘草还丹’，又名‘人参果’。”看到没，高大上的人参果其实只是“草还丹”，本质是草，那能好吃？再说了，真要好吃，镇元大仙去看原始天尊的时候怎么都不给天尊带上几个？

当初86版的电视剧《西游记》拍摄“偷吃人参果”这一集的时候，道具绞尽脑汁最后用木薯雕了几个人型的“人参果”。哈哈，木薯而已，还生吃呢，别说什么“得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年”，我看不闹肚子就谢天谢地了。