西游记偷吃人参果道观名字？

一、西游记偷吃人参果道观名字？

【万寿山五庄观】镇元大仙是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲万寿山五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。

二、道观大殿名称？

道观主要殿堂有山门殿、灵官殿、三清殿、玉皇殿、三官殿。山门殿一般供奉青龙神和白虎神，佛寺的二王尊。灵官殿相当于佛教的天王殿，供奉王灵官。三清殿相当于佛教的大雄宝殿，供奉道教最高神三清。玉皇殿供玉皇大帝，有的供奉四御。三官殿供奉天官、地官、水官。

三、偷吃人参果感悟？

从偷吃人参果酿成的后果分析，清风明月、猪八戒还有孙悟空都有错。

清风明月不应该骂骂咧咧的，这样会惹怒了孙悟空，导致他把人参果的树毁灭。

猪八戒自己想吃人参果就应该自己去拿，他知道自己得不到，如果得到了也会被人发现，所以他想找一个人来当替罪羊，顺便帮自己弄到人参果，这个人，除了孙悟空，还能是谁呢?猪八戒这就叫推卸责任，把好事留给自己，把坏事留给别人。

孙悟空也有错，他不应该去偷人参果，而且他不会约束自己，不应该毁灭人参果树。

四、偷吃人参果好句？

偷吃人参果的好句：

人生就像一颗人参果，不能吃，但也要尝尝味道如何，因为这是你人生的一种经历，没有尝过它，我们永远无法体会到其中甘甜的滋味。

人生就像一颗人参果，你不知道它的味道，也许酸甜苦辣咸五味俱全，也许苦涩无比让你难以下咽……但是，只有尝试过才会知晓其中真谛。

以上就是偷吃人参果的好句，希望能为您提供一些灵感。

五、偷吃人参果概括？

唐僧师徒四人去西天取经，这一天四人经过五庄观。他们就向五庄观的道童说明了身份，并说借宿一下。

五庄观的道童们早已听师父说过有唐僧他们经过，并答应赠送他们四人每人一棵人参果。四人各吃了一棵，唐僧不敢吃。八戒囫囵吞枣地吃了。晚上又偷吃了几棵。

第二天道童数后少了几棵，就认为孙悟空偷的。气的悟空推到仙树。镇元仙子回来后要悟空赔树而发生的故事。

六、偷吃人参果的译文？

“偷吃人参果”出自西游记白话文第11回 五庄观偷吃人参果：

　　唐僧师徒四人忙着赶路，吃不好、睡不好，走了几天，来到一个景色迷人的万寿山五庄观，见天色不早，就想在五庄观里住上一晚。五庄观里的两个童子听说他们是来自东土大唐要到西天取经的，连忙说∶“我家师父到元始天尊那里讲经去了，让我们在这里等您，请快快进屋。”

　　原来，这童子的师父是镇元子，在五百年前的兰盆会上认识了唐僧前世金蝉子。临走时曾告诉两个童子要好好对待唐僧，并交待童子用观里的两颗宝贝人参果招待他。两个童子安排好唐僧师徒后，就忙着到果园内去摘人参果。

　　两人摘了人参果，趁着唐僧的徒弟不在，偷偷拿来给唐僧吃。唐僧看见人参果就好像刚出生的婴儿一样，吓得浑身发抖，使劲摇手不敢吃。两个童子越是解释说∶“这是仙果，不是人!”唐僧仍是不信，让他们赶快端走。

　　两个童子没有办法，只好端着人参果，回到房里。因为那人参果不能久放，否则吃下也不能长寿，于是两童子一人一个，分着吃了。说来也巧，这间房子正好和厨房挨着，两童子分吃人参果的事，八戒听得明明白白，看得清清楚楚，馋得直流口水，恨不得立刻吃一个。

　　一会儿，悟空放马回来，八戒连忙把刚才的事情告诉了师兄。悟空早就听说过人参果，只是没有吃过，于是就按照八戒说的，用了一个隐身的法术，偷偷溜进道房，拿走了二童子摘果用的金击子，跑到后园去摘人参果。

　　这人参果树有一千多尺高，非常茂盛，朝南的枝头上，露出了一颗人参果。悟空轻轻一跳，跳上树枝，用金击子一敲，那果子就掉下来，悟空紧跟着跳下来，可是却找不到那果子。悟空把果园里的土地神抓来，问他为什么把人参果偷走。

　　土地神告诉孙悟空，这宝贝树三千年开一次花，过三千年才结一次果，再过三千年才成熟，而且只结三十个果子，这果子很奇怪，碰到金属就从枝头落下，遇到土就钻进土里，打它时要用绸子接。悟空送走土地神后，一手拿金击子敲，一手扯着自己的衣服接了三个果子。

　　悟空回到厨房后，让八戒把沙僧叫来，三个人每人分一个。猪八戒性急，一口把果子吞下去，什么味道也没有尝出来，就想让悟空再去偷几个。悟空告诉他这人参果是一万年才结三十个果子，能吃到一个，就应该满足了，说完就把金击子放回了原处。

　　猪八戒心里不高兴，嘴里不停地说，要是能再吃一个该有多好，不巧被两童子听见了，慌忙跑到园子里去数，发现少了四个果子，想一定是被唐僧师徒四人偷吃了，就怒气冲冲地来找唐僧讲理，说∶“你这些和尚，叫你吃，你不吃，为什么偏偏偷着吃?”

　　刚开始，悟空师兄三人怎么也不承认偷吃了人参果，后来，经唐僧的一番开导，觉得确实是自己不对，就承认偷吃了三个。两个童子却说是四个，还骂了许多难听的话。悟空火了，拔了一根毫毛变成一个假悟空站在那挨骂，自己跳上云头向后园飞去。

　　悟空一进果园，就拿出金箍棒一阵乱打，又使出自己的神力，把树连根拔出，摔在地上，仙果从树上掉下来，又碰到了土就全部钻到土里去了。

　　悟空回到房中，收回毫毛，让两个童子随便骂，也不还口。两个童子见唐僧他们一句话也不说，就想，是不是树太高，叶子太密，自己数不清，又回到果园仔细看看。一到果园，见那情景，吓得他们半死，趴在地上，放声大哭∶“师父回来，可怎么说呀!”

　　两个童子商量，先把唐僧留住，师父回来也好说一些，于是回到房中，假说果子一个也没有少，是自己刚才数错了，请唐僧他们原谅。接着，他们给唐僧师徒们准备了很多饭菜，趁他们吃饭时，关上门，又用一把大铜锁，把门锁上。

　　孙悟空早就有了主意，等到夜深人静的时候，用开锁法术，将一道道紧锁的大门都打开，拔毫毛变成两个瞌睡虫，扔在童子脸上，两童子便呼噜地睡着了。唐僧师徒四人这才趁着黑夜逃出来，向西天赶路去了。

　　天亮时镇元子回到五庄观，发现两个童子被人施了法术，躺在那里睡大觉，连忙运用神功把他们叫醒。二童子一见师父回来了，便急忙跪下，请师父原谅他们，并把唐僧师徒偷吃仙果，毁坏仙树的事情告诉了师父。镇元子想这一定是孙悟空干的，便去找孙悟空讲理。

　　镇元子驾着云，眨眼功夫就追上唐僧师徒，让他们赔树。孙悟空看见情况不妙，拿出金箍棒就打。镇元子是地仙老祖，法力无穷，轻轻一闪，躲过棒子，将袍袖一张，把唐僧师徒连人带马一起吸了进去，就算孙悟空本事再大，也没法出来。

　　大仙回到五庄观，叫小童们把唐僧师徒一个个绑在正殿的柱子上，要先打唐僧。悟空担心师父可能受不住打，就要求先打自己。大仙见悟空倒还有些孝心，让童子打他三十鞭。悟空看见童子举着鞭往腿上打，就把双腿变成了铁腿。

　　晚上，孙悟空看镇元子和众仙都回自己的房中睡觉去了，就把身子一缩，从绳索中钻了出来，又放了其他三个人，然后叫八戒到后花园搬来四枝柳条干，施了法术变成他们四人的样子，按照原样绑在柱子上，然后偷偷溜出五庄观，向西边逃去。

　　第二天早上，镇元子又带人来打唐僧他们。可是打来打去，也不见他们喊饶命，镇元子觉得奇怪，仔细一看，竟然是四根木头。于是，他又驾云追赶唐僧他们。悟空、八戒、沙僧见镇元子追来了，没有办法，只能硬着头皮和镇元子打，大仙张开了袍袖，把他们又装了进去。

　　这回大仙不再打他们了，把他们绑在殿前的树干上，要用油锅炸。镇元子让人在院子中央支起一口油锅，要先炸悟空，悟空害怕大仙在油锅里做手脚，于是念动咒语，把殿前的石狮子变成他的替身，绑在树上，自己则偷偷跳到空中。

　　油烧开了，用了二十个仙童，才把孙悟空的替身抬起来，扔到油锅里，不料油锅被砸坏了，还把好几个仙童给烫伤了。大仙走上前，看见是一只石狮子，非常生气，让手下人再准备一口锅，这回要先炸唐僧。悟空在空中听见后，赶快落下来说∶“别，别，还是先炸我吧!”

　　大仙知道孙悟空的本领高强，也就不再为难他，只要求他能把树救活。

　　悟空点头答应，但条件是得先放了唐僧他们。于是达成协议，一个放人，一个治树。八戒却不相信树死了还能治活，怀疑悟空想一个人溜走，唐僧也相信了八戒的话，只给悟空三天时间。

　　悟空到蓬莱仙境、方丈仙山、赢洲海岛等地，问遍各路神仙，都没有治活人参果树的好办法，急得孙悟空一会儿抓抓头，一会儿挠挠腮，不知道该怎么办。最后，只好翻个筋斗云到南海落伽山去找观音菩萨，求他把人参果树救活。

　　幸运的是观音手中净瓶里的甘露水正好能医治仙树仙草。于是，悟空和观音菩萨来一起驾云来到五庄观。镇元子看，知是观音菩萨来了，赶忙亲自带着全观人的人出来迎接，然后让人把后院打扫干净，摆上作法用的桌子，请观音到后院医树。

　　观音让悟空、八戒、沙僧把树扛起来，扶正，用土把根埋上，然后一边念动咒语，一边用杨柳枝沾些露水，洒在树上。没过多久，那树的叶子也绿了，果子也长出来了，和原来一样茂盛。两个仙童再数树上的人参果，却变成了二十三个，证明孙悟空原来没有撒谎。

　　镇元子大仙看见树被救活了，高兴得不得了，立即让仙童敲下十个人参果来，请大家一起参加“人参果大会”。唐僧这时才明白这确实是果子，也吃了一个。散席后，镇元子大仙先送走了观音菩萨，然后送唐僧师徒上路西去。

七、偷吃人参果 拍摄地？

　　偷吃人参果：四川青城山天师洞　　青城山这个选址和镇元大仙的气质以及五庄观的气质真是超吻合啊。天师洞又称常道观，是青城山最主要的道观，1983年，被国务院确定为全国重点道教宫观。　　

原观早毁，清代重建，有殿三重，名三清殿、三皇殿和黄帝祠。天师洞，石旁泉水环流，浓荫蔽天。沿着石隙所凿石阶，拾级而下，可下至海棠溪边，涧深壁陡，藤萝垂挂，无比幽静。

八、偷吃人参果人物赏析？

唐僧师徒一路西行，来到了万寿山五庄观，观里的人参果能让人延年益寿。未经允许，悟空八戒偷吃了人参果，观里的小道发现后气势汹汹来与唐僧理论，悟空一气之下推倒了人参果树。闯下大祸，师徒四人只好连夜逃出了五庄观，镇元大仙外出回来得知此事后，追上唐僧师徒将他们捉拿回了五庄观

九、偷吃人参果故事原文？

唐僧师徒一路西行，来到万寿山，这山里有一个五庄观。

观中两个小童对他们说：“我家师傅是镇元大仙，几天前到元始天尊那赴宴去了，嘱咐我们好好招待几位师傅”。

说着他们拿出两个像小孩模样的果子，请唐僧品尝。

唐僧一看吓了一跳：“唉哟，这是出生的婴儿，怎么能吃呢？阿弥陀佛，端下去，端下去”。

一个小童说：“这是人参果，9000年才熟一次，吃一个就能活49000岁，我们的人参树上总共才有30个果子”。

唐僧还是不肯吃，两个小童就把人参果分着自己吃了。八戒见了馋得直流口水，求悟空去偷两个尝尝。

悟空爬上树，拿棒子敲掉了一个，谁知道人参果掉在地上，就钻进土里去了。悟空又 小心翼翼 地敲下3个人参果，用衣服包了，拿回去和猪八戒沙僧吃了。

十、宋代任道观职位名称

宋代任道观职位名称的演变与意义

在宋代，道观是社会重要的宗教组织，承担着宗教仪式、思想教育和社会公益等多重功能。作为道观的管理者和从事宗教事务的人员，职位的名称在宋代经历了一系列的演变，反映了社会制度与宗教观念的变迁。本文将探讨宋代任道观职位名称的演变与意义。

一、宋代任道观职位名称的起源

宋代道观的职位名称大多来源于古代道教传统，同时也受到了儒家思想和法律制度的影响。最早期的道观职位主要包括道士、道童、道丈等。道士是道观的核心管理者，负责组织宗教仪式和管理道观资产；道童则是负责服侍道士，执行各项仪式；道丈是高级的道士，具有更高的地位和责任。

随着时间的推移，宋代政权对道观的掌控逐渐加强，道观职位的名称也得到了规范。儒家的影响使得道观的管理者与儒家士人之间产生了交融、互动，从而使得道观职位名称融合了儒家的词汇。

二、宋代任道观职位名称的演变

随着社会的发展和制度的变革，宋代任道观职位名称也经历了一定的演变。道观职位逐渐分为官职和教职两类，具体职位的名称也有所调整。

在官职方面，宋代政府对道观的管理和控制力度加大，道观的管理者被纳入官方的管理体系中。新设立的官职包括道坛使者、道坛头、道坛令等。这些官职的设立，标志着道观逐渐成为政府机构的一部分，与官方的权力体系紧密结合。

在教职方面，道观职位逐渐与儒家的学术体系结合，形成了一套独特的职位体系。这些职位主要包括道堂首座、道院宗师、道场监等。道堂首座是指在道观内负责主持宗教仪式和教育活动的人员；道院宗师则是负责管理和指导各个道院的高级职位；道场监则是负责管理具体道场的职位。

三、宋代任道观职位名称的意义

宋代任道观职位名称的演变不仅仅是一种形式上的变化，更体现了社会制度和宗教观念的变迁。

首先，道观职位名称的演变反映了宋代政权对道观的控制力度加强。通过规范和设立官职，政府加强了对道观管理者的监察，使之成为政府权力体系的一部分。这种改变既是政权对道教宗教权力的掌控，也体现了政府对社会宗教管理的需求。

其次，道观职位名称的演变也体现了道观与儒家思想的交融。道观职位的部分名称直接借用了儒家的词汇，如宗师、监等，体现了道观和儒家学说的互动与交流。这种交融使得道观职位在宗教文化和学术体系中具有更深的内涵，为道观提供了更大的社会认同和地位。

最后，在演变过程中，道观职位名称的改变也反映了社会对道观职位职能的认识和需求的变化。随着社会变革的进行，道观的功能不再局限于宗教仪式和思想教育，还承担了社会公益等更多的职能。因此，在职位命名上体现了对不同职能的细分和强调，使得道观职位更加专业化和多样化。

结语

宋代任道观职位名称的演变是社会制度发展和思想观念变迁的重要标志，揭示了当时的政府对道观的管理态度和对宗教事务的认识。通过对任道观职位名称的研究，我们可以更好地理解宋代社会的宗教文化和管理制度，为今天的宗教研究和宗教管理提供借鉴和参考。