西游记中大闹五庄观推倒人参果树？

一、西游记中大闹五庄观推倒人参果树？

孙悟空为什么会推倒五庄观的人参果树呢？在绝大多数的答案里罪魁祸首都是清风明月，殊不知刺激猴哥的另有其人。

唐僧师徒到五庄观后，清风明月喜盈盈地将他们接进了五庄观内，之后，二位童子速战速决，从人参果树上敲下两颗赠与唐僧，报答他五百年前俸给镇元子一盏茶的恩情，老唐天性胆小，看到两颗果子的第一面被吓个半死，清风明月怕他叫人救命，连忙带走两颗果子分而食之，这一幕被隔壁厢房的八戒和沙僧看到。

八戒和沙僧没有胆子偷镇元子的果子，将此事偷偷告诉猴哥，悟空天性喜欢凑热闹，从童子的房中偷走金击子敲下四颗果子，由于猴哥经验不足，第一颗果子掉到土中消失了，剩下三颗果子被他们三人平分。

猴哥只知道偷果子，未曾想观内的果子都记录在册，清风明月到后院数果子的时候发现少了四颗，他们用脚指头想都能把目标锁定为唐僧的三位徒弟，想毕，他们两位气势汹汹的找悟空他们对峙和算账。

清风明月找到他们后张口闭口叫他们贼子，这个称呼戳中了悟空的敏感点，他到后院斩草除根，将人参果树推倒了，猴哥此举彻底同镇元子交恶，师徒四人连夜逃离五庄观。

悟空推倒人参果树在他们同清风明月对峙之后，所以很多人都以为他是被这两个童子刺激的，但是，在这个过程中，还有一个人在其中浑水摸鱼，他就是五庄观的土地。

猴哥将第一颗果子掉到地上后，果子凭空消失，猴哥召唤土地询问其原因，土地这才告诉他：这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分，人若吃了，所以长生。

五庄观里的人参果树自混沌时分就已经存在，说明这些土也是这个时期出现的，所以，五庄观里的土应该是五色土。

同时，五庄观外的对联写着：“万寿山福地，五庄观洞天”。福地这种地方乃是形容花果山，所以，五庄观内的东西应当和花果山也必然的联系，悟空是女娲炼石补天的五色石所化，五庄观的土是五色土，猴哥听到这些，哪里还会容忍人参果树的存在，所以，人参果树的覆灭同土地有千丝万缕的联系，他若不告知猴哥人参果树底下的土的来历，猴哥大抵也不会这么冲动。

二、大闹五庄观推倒人参果树的人是谁？

是孙悟空

孙悟空大闹五庄观是因为孙悟空受到了不公平的对待，五庄观的小观童实在是太不尊重当年这位齐天大圣了，简直就没把孙悟空放在眼里。所以一气之下他才大闹五庄观，推倒人参果树的。

坏事就坏在这两个童子身上了，如果不是他们说话太过于尖酸刻薄，怎么会激怒孙悟空大闹五庄观，还推倒人参果树呢？

三、大闹五庄观推倒人参果主要内容？

西游记里大闹五庄观推倒人参果树的是孙悟空。

师徒四人来到五庄观，悟空在八戒怂恿下去偷人参果，被清风、明月发现辱骂，悟空一怒之下推了人参果树，观主将师徒众人囚禁，悟空只有采用四处寻访医树之方的方法救出师徒，最后观音菩萨的玉净瓶水救活果树，众人得以继续上路取经

四、西游记中“大闹王庄观，推倒人参果树”是第几回？

　　第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观

　　那大仙转祥云，径落五庄观坐下，叫徒弟拿绳来。众小仙一一伺候。你看他从袖子里，却象撮傀儡一般，把唐僧拿出，缚在正殿檐柱上。又拿出他三个，每一根柱上，绑了一个。将马也拿出拴在庭下，与他些草料，行李抛在廊下。又道：“徒弟，这和尚是出家人，不可用刀枪，不可加铁钺，且与我取出皮鞭来，打他一顿，与我人参果出气！”众仙即忙取出一条鞭，不是什么牛皮、羊皮、麂皮、犊皮的，原来是龙皮做的七星鞭，着水浸在那里。令一个有力量的小仙，把鞭执定道：“师父，先打那个？”大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他。”行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿鞭打坏了啊，却不是我造的业？”他忍不住开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？”大仙笑道：“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他。”小仙问：“打多少？”大仙道：“照依果数，打三十鞭。”那小仙轮鞭就打。行者恐仙家法大，睁圆眼瞅定，看他打那里。原来打腿，行者就把腰扭一扭，叫声“变！”变作两条熟铁腿，看他怎么打。那小仙一下一下的，打了三十，天早向午了。大仙又吩咐道：“还该打三藏训教不严，纵放顽徒撒泼。”那仙又轮鞭来打。行者道：“先生又差了。偷果子时，我师父不知，他在殿上与你二童讲话，是我兄弟们做的勾当。纵是有教训不严之罪，我为弟子的，也当替打，再打我罢。”大仙笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒也有些孝意。既这等，还打他罢。”小仙又打了三十。行者低头看看，两只腿似明镜一般，通打亮了，更不知些疼痒。此时天色将晚，大仙道：“且把鞭子浸在水里，待明朝再拷打他。”小仙且收鞭去浸，各各归房。晚斋已毕，尽皆安寝不题。

　　那长老泪眼双垂，怨他三个徒弟道：“你等闯出祸来，却带累我在此受罪，这是怎的起？”行者道：“且休报怨，打便先打我，你又不曾吃打，倒转嗟呀怎的？”唐僧道：“虽然不曾打，却也绑得身上疼哩。”沙僧道：“师父，还有陪绑的在这里哩。”行者道：“都莫要嚷，再停会儿走路。”八戒道：“哥哥又弄虚头了。这里麻绳喷水，紧紧的绑着，还比关在殿上被你使解锁法搠开门走哩！”行者道：“不是夸口说，那怕他三股的麻绳喷上了水，就是碗粗的棕缆，也只好当秋风！”

　　正话处，早已万籁无声，正是天街人静。好行者，把身子小一小，脱下索来道：“师父去哑！”沙僧慌了道：“哥哥，也救我们一救！”行者道：“悄言，悄言！”他却解了三藏，放下八戒、沙僧，整束了褊衫，扣背了马匹，廊下拿了行李，一齐出了观门。又教八戒：“你去把那崖边柳树伐四颗来。”八戒道：“要他怎的？”行者道：“有用处，快快取来！”那呆子有些夯力，走了去，一嘴一颗，就拱了四颗，一抱抱来。行者将枝梢折了，将兄弟二人复进去，将原绳照旧绑在柱上。那大圣念动咒语，咬破舌尖，将血喷在树上，叫：“变！”一根变作长老，一根变作自身，那两根变作沙僧、八戒，都变得容貌一般，相貌皆同，问他也就说话，叫名也就答应。他两个却才放开步，赶上师父。这一夜依旧马不停蹄，躲离了五庄观。

　　只走到天明，那长老在马上摇桩打盹，行者见了，叫道：“师父不济！出家人怎的这般辛苦？我老孙千夜不眠，也不晓得困倦。且下马来，莫教走路的人，看见笑你，权在山坡下藏风聚气处，歇歇再走。”

　　不说他师徒在路暂住。且说那大仙，天明起来，吃了早斋，出在殿上，教拿鞭来：“今日却该打唐三藏了。”那小仙轮着鞭，望唐僧道：“打你哩。”那柳树也应道：“打么。”乒乓打了三十。轮过鞭来，对八戒道：“打你哩。”那柳树也应道：“打么。”及打沙僧，也应道“打么。”及打到行者，那行者在路，偶然打个寒噤道：“不好了！”三藏问道：“怎么说？”行者道：“我将四颗柳树变作我师徒四众，我只说他昨日打了我两顿，今日想不打了。却又打我的化身，所以我真身打噤，收了法罢。”那行者慌忙念咒收法。

　　你看那些道童害怕，丢了皮鞭，报道：“师父啊，为头打的是大唐和尚，这一会打的都是柳树之根！”大仙闻言，呵呵冷笑，夸不尽道：“孙行者，真是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？决莫饶他，赶去来！”那大仙说声赶，纵起云头，往西一望，只见那和尚挑包策马，正然走路。大仙低下云头，叫声：“孙行者，往那里走！还我人参树来！”八戒听见道：“罢了！对头又来了！”行者道：“师父，且把善字儿包起，让我们使些凶恶，一发结果了他，脱身去罢。”唐僧闻言，战战兢兢，未曾答应。沙僧掣宝杖，八戒举钉钯，大圣使铁棒，一齐上前，把大仙围住在空中，乱打乱筑。这场恶斗，有诗为证，诗曰：

　　悟空不识镇元仙，与世同君妙更玄。三件神兵施猛烈，一根麈尾自飘然。

　　左遮右挡随来往，后架前迎任转旋。夜去朝来难脱体，淹留何日到西天！

　　他兄弟三众，各举神兵，一齐攻打，那大仙只把蝇帚儿演架。那里有半个时辰，他将袍袖一展，依然将四僧一马并行李，一袖笼去，返云头，又到观里。众仙接着，仙师坐于殿上，却又在袖儿里一个个搬出，将唐僧绑在阶下矮槐树上，八戒、沙僧各绑在两边树上。将行者捆倒，行者道：“想是调问哩。”不一时，捆绑停当，教把长头布取十匹来。行者笑道：“八戒！这先生好意思，拿出布来与我们做中袖哩！减省些儿，做个一口中罢了。”那小仙将家机布搬将出来。大仙道：“把唐三藏、猪八戒、沙和尚都使布裹了！”众仙一齐上前裹了。行者笑道：“好，好，好！夹活儿就大殓了！”须臾，缠裹已毕，又教拿出漆来。众仙即忙取了些自收自晒的生熟漆，把他三个布裹的漆了，浑身俱裹漆，上留着头脸在外。八戒道：“先生，上头倒不打紧，只是下面还留孔儿，我们好出恭。”

　　那大仙又教把大锅抬出来。行者笑道：“八戒，造化！抬出锅来，想是煮饭我们吃哩。”八戒道：“也罢了，让我们吃些饭儿，做个饱死的鬼也好看。”众仙果抬出一口大锅支在阶下。大仙叫架起干柴，发起烈火，教：“把清油熬上一锅，烧得滚了，将孙行者下油锅扎他一扎，与我人参树报仇！”行者闻言暗喜道：“正可老孙之意。这一向不曾洗澡，有些儿皮肤燥痒，好歹荡荡，足感盛情。”顷刻间，那油锅将滚。大圣却又留心，恐他仙法难参，油锅里难做手脚，急回头四顾，只见那台下东边是一座日规台，西边是一个石狮子。行者将身一纵，滚到西边，咬破舌尖，把石狮子喷了一口，叫声：“变！”变作他本身模样，也这般捆作一团。他却出了元神，起在云端里，低头看着道士。

　　只见那小仙报道：“师父，油锅滚透了。”大仙教“把孙行者抬下去！”四个仙童抬不动，八个来，也抬不动，又加四个，也抬不动。众仙道：“这猴子恋土难移，小自小，倒也结实。”却教二十个小仙，扛将起来，往锅里一掼，烹的响了一声，溅起些滚油点子，把那小道士们脸上烫了几个燎浆大泡！只听得烧火的小童喊道：“锅漏了，锅漏了！”说不了，油漏得罄尽，锅底打破，原来是一个石狮子放在里面。

　　大仙大怒道：“这个泼猴，着然无礼！教他当面做了手脚！你走了便罢，怎么又捣了我的灶？这泼猴枉自也拿他不住，就拿住他，也似抟砂弄汞，捉影捕风。罢，罢，罢！饶他去罢。且将唐三藏解下，另换新锅，把他扎一扎，与人参树报报仇罢。”那小仙真个动手，拆解布漆。

　　行者在半空里听得明白，他想着：“师父不济，他若到了油锅里，一滚就死，二滚就焦，到三五滚，他就弄做个稀烂的和尚了！我还去救他一救。”好大圣，按落云头，上前叉手道“莫要拆坏了布漆，我来下油锅了。”那大仙惊骂道：“你这猢猴！怎么弄手段捣了我的灶？”行者笑道：“你遇着我就该倒灶，干我甚事？我才自也要领你些油汤油水之爱，但只是大小便急了，若在锅里开风，恐怕污了你的熟油，不好调菜吃，如今大小便通干净了，才好下锅。不要扎我师父，还来扎我。”那大仙闻言，呵呵冷笑，走出殿来，一把扯住。毕竟不知有何话说，端的怎么脱身，且听下回分解。

五、大闹五庄观推倒人参树的是谁？

《西游记》中"大闹五庄观、推倒人参果树"的是孙悟空。

“偷吃人参果”这一集中主要讲的是唐僧四人翻山越岭来到了五庄观。在里面两个小童给唐僧吃“人参果”但是唐曾不实货就没有吃，猪八戒知道了，就叫大师兄孙悟空去偷几个来吃，偷好之后，把沙和尚叫过来一起吃，吃完后两个小童知道了把它们痛骂了一顿，孙悟空十分生气，把“人参果树”推到了。

拓展资料：

《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，因大闹天宫被如来佛组压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者；

在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧；

《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇；

古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是大闹天宫。

六、《西游记》中五庄观的人参果隐藏着什么秘密？

目前知乎上有人盗用我的文字内容，做成了视频，其他平台我已经举报下架了，这里暂时还没举报，请大家睁大眼睛，识别正版杨角风。

杨角风谈西游系列文章：

一谈到《西游记》，总有一个问题是绕不过去的，那就是有关长生不老的秘密。

正因为孙悟空想寻求长生不老术，这才有了他远渡大洋，跑到灵台方寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师学艺的过程。也正因为想寻求真正的长生不老，他才大闹了地府，销毁了猴类的生死簿。并由此闹上了天庭，从而引出了后面的一系列剧情发展，包括西天取经。

而要想真正实现长生不老，光有本事还不行，还需要借助一种仙物。而在整部《西游记》中，这种仙物有三种，一种是蟠桃，一种是人参果，当然，还有一种就是传说中的金蝉子肉了。

我们今天，就来好好谈一谈人参果，它使人长生的原理究竟是什么？

杨角风谈西游系列文章：读完原著流冷汗：观音菩萨和寿星齐聚五庄观，真是为帮孙悟空吗？

一、

孙悟空做事，其实目的性相当强，就凭这一点就不得不让人佩服！

当初他跑到灵台方寸山学艺，就是因为当猴王的时候，发现手下有猴子死了。这件事深深震撼到了他，禁不住泪流不止，后来在通臂猿猴嘴中得知，海外有老神仙可以传授长生不老术，他就义无反顾地踏上了征途。

在菩提祖师这里，他的态度也相当明确，不管师父问他学“道”字门啊，“术”字门啊，“流”字门啊，“静”字门啊，“动”字门啊，他总会问一句：

“似这般可得长生么？”

在没有得到肯定答复之前，他是一概不学，直到菩提祖师气得在他头上敲了三下，孙悟空才真正成了菩提祖师的关门弟子，一对一教学：

“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”

但菩提祖师传授的长生之道，也并非是真正意义上的长生不老，因为长生这件事本就属于逆天行事：

“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。”

正因为长生不老是鬼神难容，所以才会每五百年降临一次天灾，第一个五百年是雷灾，只要会变化就能躲过去。

但后面的火灾和风灾，单靠变化之术就很难躲过了，这时候便需要借助于我们前面提到的仙物了。这也是《西游记》中修炼百年，修炼千年的妖怪，急着抢唐僧肉的主要原因。

二、

孙悟空为了实现真正意义上的长生不老，他其实做了很多尝试：

他本以为学会了菩提祖师传授的七十二变，就应该实现长生不老了，可是黑白无常两个小鬼成功给了他一击，当时孙悟空就懵了：

“我老孙超出三界外，不在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”

这时候孙悟空才恍然大悟，原来地府还能管着我老孙的寿命啊，也就是所谓的长生不老，并非长生不死。

事实上也确实如此，你要是好好活着，别惹事，确实能活很久很久。可是一旦招惹了不该招惹的人，干了不该干的事，随便一个大神出现，还是可以将你干死的！

地府其实就是这样维持三界平衡的，当然，也得看人，这次他们不长眼惹了不该惹的孙悟空，结果被猴子大闹一顿，还顺带把猴类的生死簿给毁了。

当然，毁掉生死簿，也并不能实现长生不老，只会影响到鬼差去叉人时的计划安排。毕竟没有生死簿你就成了黑户了，虽然鬼差不会上门查你，但你要惹了不该惹的大神，或者出了意外，还是会死的，比如花果山的猴子。

直到后来孙悟空吃了蟠桃，又吃了太上老君炼制的仙丹，前者让他延迟了三灾降临的时间，后者让他练就一身铜头铁骨，刀枪不入，大神也轻易伤不到他。

这也使得孙悟空获得了暂时的长生不老，若是后面没有仙物续上的话，同样会迎接天灾降临。

三、

有了这个前提，我们再来看五庄观里面的人参果树，它使人长寿的原理是什么呢？

在唐僧师徒走到五庄观的时候，观主镇元大仙并不在家，只留下清风明月两个小童看家，而且是最小的两个：

“当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家，一个唤做清风，一个唤做明月。”

即使这两个最小的童子，清风也活了一千三百多岁了，明月略小一点，只有一千二百多岁。

我们不要被央视西游记所骗哦，虽然清风明月长得像小孩子，但他俩的岁数，可不比孙悟空小。而孙悟空乃吸收日月之精华，天地之灵气的石猴，且在修炼了长生不老术的前提下，尚且被地府勾过魂，清风明月乃人类，他们是如何躲过的呢？

有人说，可能这俩人武艺高强，黑白无常不敢来勾他俩！

但是读完了原著中所有有关五庄观的内容，都没发现这哥俩儿施展过什么法术啊，武术啥的。除了骂功和吹牛的功夫确实了得外，其他方面真没看出来，甚至明月竟然想出锁住门，孙悟空就跑不了的方法：

“你却站在门左，我却站在门右，扑的把门关倒，把锁锁住，将这几层门都锁了，不要放他，待师父来家，凭他怎的处置。”

就这不走大脑的抓捕唐僧师徒策略，清风听后竟然竖起大拇指，直冲明月叫好！

这孤陋寡闻的样子，这俩货真活了一千多岁了吗？

四、

难道是因为这俩弟子乃镇元子的心腹，交代他俩的事，能坚决执行？

这俩弟子确实也听镇元子的话，叫他俩打两颗人参果给唐僧吃，他俩也确实照办了，但镇元子临走时还说了一句：

“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知。”

可是他俩呢，明知道猪八戒在隔壁厨房做饭吃，还毫不避讳地在屋子里谈论人参果的事，还偷偷吃了俩：

“他那道房，与那厨房紧紧的间壁，这边悄悄的言语，那边即便听见，八戒正在厨房里做饭……”

而且在接待唐僧师徒之前，也不调查清楚对方的情况，甚至连唐僧都不认识，更不用提向来喜欢偷吃的孙悟空了。

其实不光我们觉得他俩不靠谱，连他们的师兄弟们，也觉得这俩人不靠谱，他们回来后一时间没见到清风明月，有人就嘀咕了：

“他两个想是因我们不在，拐了东西走了。”

也就是说，在师兄弟们的心目中，这俩人真能干出趁大家不在家，偷东西跑路的行为。

通过这么一分析，我们也就得知，清风明月没啥本事，不敢跟孙悟空等人动武。且智商很低，竟然想出用锁门的方式困住唐僧师徒，情商也不够，除了说大话就是骂街刺激孙悟空。除此之外，他们俩在师兄弟们中的口碑也不咋好。

可是，为什么清风明月这种水平，还能活到一千岁以上呢？

五、

作为正常人类修仙，他俩肯定活不了多少岁，至少地府那一关就不好过！

就算地府看在他俩是镇元子徒弟的份上，将生死簿改成无期了，以这俩人的本事也很难躲过五百年一次的天灾，况且还接连躲过了两次。

而他俩唯一能采取的方式，只有一个，那就是食用仙物，推迟天灾的降临。

难道说，清风明月这俩人有幸吃到了蟠桃？

这种可能性几乎为零，当初孙悟空在蟠桃园问过七彩仙女，能参加蟠桃会的都有哪些人。

而七彩仙女列出了一大串名单中，根本就没有镇元子，连清风明月的师父都没机会参加蟠桃大会，他俩又怎么可能吃到蟠桃呢？

有人说不对，沙和尚就讲过，自己在天庭的时候，曾经见过有人进献人参果：

“旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”

此果，就是指人参果，而这种果子，整个三界只有一棵树，只长在五庄观：

“盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。”

就算海外诸仙中有镇元子，也距离上一次人参果成熟将近一万年了，一万年前参加过一次蟠桃会，清风明月还没生出来呢。

蟠桃，凭清风明月的本事和地位，是没机会吃的，人参果呢也不可能，毕竟上一次成熟是一万年以前，他俩还没出生。

六、

难道他俩吃过金蝉子肉？

这更不可能了，上一次他俩的师父镇元子参加盂兰盆会时，金蝉子还活蹦乱跳的，活得好好的。更何况，若是清风明月真吃过师父带回来的金蝉子肉，他们俩为什么还纳闷师父为啥要这么敬重唐僧（金蝉子）呢？

从清风明月这种没见过世面的经历来看，极有可能这俩人从一出生就跟着镇元子在五庄观修炼，连观门都很少出。

所以，他们俩要想活过一千岁，只能靠自己的师父帮忙续命，那么镇元子通过哪种方法帮他俩续命呢？

还得靠人参果树！

我们看吃一颗人参果能有多大的功效？

“人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”

闻一闻就能活三百六十岁，也就是可以推迟天灾降临三百六十年，吃一颗的话竟然可以推迟天灾降临四万七千年，确实厉害。

而更奇怪的地方在于人参果树下的土地，孙悟空打落一颗人参果后，曾经叫出了五庄观土地问话，土地回道：

“这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分，人若吃了，所以长生。”

为了验证土地的话，孙悟空还特意用金箍棒打了几棍子，确实如此：

“我这棍，打石头如粉碎，撞生铁也有痕，怎么这一下打不伤些儿！”

七、

为什么五庄观人参果树下的土地寿命，跟吃了人参果后，能达到的长寿寿命是一样的呢？

难道人参果树也才生成了四万七千年？

并不是，在书中描述地很清楚，人参果树那棵灵根产生的时间要追溯到混沌时期了：

“那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。”

在《西游记》书中第一章就提到了，盘古破鸿蒙之后，又过了好多好多年，才有了三皇治世，五帝定伦。

而当时的计数方式用“元”和“会”：

“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元，将一元分为十二会……”

而混沌初开时间，光开天辟地就记载用了一“元”时间，随后又用了七个五千四百岁，才到了三皇治世。

当然，这是一种算法，还可以通过玉皇大帝的经历来算，至少可以确定的是，玉帝肯定是在混沌初开后出现的，按照如来佛祖的说法：

“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。”

也就是说，玉帝一共活了一千七百五十“元”了，这个寿命，远远超过了人参果树下面土地的寿命。

如果说，人参果树那颗灵根是混沌初开就存在的，那么树下的土，本应该也这时候出现，怎么会只有四万七年岁呢？

若不是一开始就存在的，那么这之前的人参果灵根又种在哪个地方呢？

难道，五庄观的土地所说的土地有四万七千岁并非我们理解的那样，而是土地仅剩下了四万七千岁的寿命？

八、

如果是后者，那么我们是不是可以这样理解呢？

同样是续命良药，天庭的蟠桃吃了后，为什么就不存在四万七千岁的问题：

“中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”

其实，土地是刻意隐瞒了数据，若是按照他的说法，中桃和大桃的效果一样，都是长生不老嘛。

其实，天和地也是有寿命的，过一天就少一天。

而人参果这里，就更加特殊一点，它其实一直在吸收树下土地的寿命。也就是说，最开始人参果结果以后，吃了果子，是可以活更长时间的。

比如玉帝开始渡劫的时候，就吃了人参果，那时候人参果的寿命可以达到一千七百五十“元”。但是，人参果树每结一次果，它的功效就减少一万岁。

这样就导致，经过很多年之后，现在的人参果只剩下了四万七千年的功效。

而要想解决这个问题，只有一个办法，那就是重新给土地注入生命，而这个生命，就是五庄观土地上的生灵在提供。

镇元子正是参透了这里面的奥秘，才会把人参果树当成了巨大的生灵提取器，来不断提取土地以及土地上的生灵的性命。

他也正是靠着这种方法，将提取的生灵性命转嫁到了清风明月，以及其他弟子身上。

九、

事实上，不成熟的人参果也是具备延寿的功效！

若是吃了没成熟的人参果，它吸收了多少寿命，就能延寿多少。若是等到它彻底熟透了，也没有吃它，那么这颗人参果就会幻化成一只小仙童，寿命可达四万七千岁。

当时唐僧见到的人参果就是这个样子：

“就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。”

而且他们在树上时是：

“点头晃脑，手脚乱动。”

当然，这是我们通过五庄观土地的话，采用第二种意思推断出来。若是，人参果树之前并不种在五庄观，而是若干年后，才种到这里，不就可以解释果树跟土地寿命不同的问题了？

那么，这棵果树最开始最有可能种在哪里呢？

是花果山！

书中花果山的介绍是这样的：

“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”

这块土地在鸿蒙判后就出现了，跟人参果树的树根产生的时间对得上，而且这里是十洲之祖脉，自然是地仙之祖才有资格在这里生活。

事实上也确实如此，三岛上的福寿禄三仙就讲过：

“你这猴儿，全不识人，那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”

这里最有可能以前就是住着镇元子，也是有证据的，比如水帘洞里面的对联：

“花果山福地，水帘洞洞天！”

而五庄观门口的对联：

“万寿山福地，五庄观洞天！”

是不是如出一辙？

十、

甚至，我杨角风一度怀疑，孙悟空就是一颗成精的人参果精，毕竟书中第一章标题就写了：

“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”

灵根当然是指人参果树啦，石卵就是它孕育出来的，而且当时孕育它的地方也很奇怪：

“四面更无树木遮陰，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。”

这里所谓的芝兰，就是指灵芝和兰草，这两种都属于仙草，且都是喜阴的植物，而这里偏偏没有树木遮阴，奇怪不？

由此可见，这里极有可能之前就是那棵人参果树，后来被镇元子移到了万寿山。

之所以移到万寿山，就是因为这里生灵比较多，毕竟往东是廖无人烟的流沙河，往西是遍地白骨的白虎岭，生灵都被吸收到万寿山了。

正因为镇元子掌握了随意控制提取生灵的技术，才会在人参果树被推倒之后，一点都不慌，甚至还笑着劝清风明月别伤心。

就算观音菩萨不来救，他也自有办法复原果树，而为什么要邀请菩萨来呢，其实这就涉及到一项交易了。

有了这个前提，我们再看整个事件就一目了然了，镇元子是故意留下两个不靠谱的清风明月，故意激怒孙悟空，目的就是创造跟观音菩萨接触的机会。

这才是，观音菩萨听说孙悟空跑去海外三岛找寿星他们，有点生气的原因：

“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”

为啥生气啊？

因为她知道啊，那个岛上的寿星也在研究长生不老药啊，好不容易有一次近距离研究人参果树的机会，也让他们沾光了。

这就是，为什么后来鲤鱼精跑到通天河吃童男童女，寿星的坐骑鹿精跑到比丘国要一千一百一十名小孩心肝……

其实就是能量守恒，寿命也是一样的，你要想获得长生，自然有些人就没办法获得长生。巴菲特厉害，还不是一波又一波的韭菜供养的他，神仙也一样，他们之所以能长生，是因为脚下铺着累累白骨。

这就是吸星大法的威力，就像白骨精要想活下去，就只能不断吸活人的血，跟倩女幽魂里面的黑山老妖是一样一样的……

所以，五庄观的土地下面，埋藏着的，定然也是生灵们的累累白骨！

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七、《西游记》中的""大闹五庄观”内容概括？

猴子摘了四个人参果掉进地下一个，被童子诬陷辱骂，愤而砸了仙树，逃跑途中被观主广元大仙擒住，最后有观音大士救活仙树，师徒得以继续西行！

八、《西游记》中的"大闹五庄观”内容概括？

师徒五人来到五庄观，悟空在八戒怂恿下去偷人参果，被清风、明月发现辱骂，悟空一怒下推了人参果树，观主将师徒众人囚禁，悟空只有采用四处寻访医树之方的方法救出师徒，最后观音菩萨的玉净瓶水救活果树，众人得以继续上路取经。

主要内容：

清风明月受远去师傅镇远仙的嘱咐，给借居府上的唐僧送来府上的传家之宝人参果，唐僧见其形状像婴儿一样，不敢吃下，再三推辞，最后被清风明月两仙童吃了，悟空八戒得知此事，便偷偷潜入园内偷摘了四个人参果，其中两个掉入土中两个被吃。

仙童怕不能向师傅交代，便已吃饭的名义，假装将他们骗入房内，把门锁上。夜间，悟空使个解锁法将门打开，他们师徒快马加鞭逃走。

后来大仙回到五庄观，得知大叔已毁，便与清风明月三人腾云驾雾追赶唐僧，最终将唐僧四人收入袖中带回五庄观。

夜间他们再逃出，又被镇元子捉了回来，命令将悟空下过油炸，却被悟空以自身变成石狮将锅砸穿。

九、西游记大闹五庄观原文？

二仙童问得是实，越加毁骂。就恨得个大圣钢牙咬响，火眼睁圆，把条金箍棒揝了又揝，忍了又忍道："这童子这样可恶，只说当面打人也罢，受他些气儿，等我送他一个绝后计，教他大家都吃不成！

"好行者，把脑后的毫毛拔了一根，吹口仙气，叫"变！"变做个假行者，跟定唐僧，陪着悟能、悟净，忍受着道童嚷骂；他的真身出一个神，纵云头跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒。

可怜叶落枒开根出土，道人断绝草还丹！那大圣推倒树，却在枝儿上寻果子，那里得有半个？原来这宝贝遇金而落，他的棒刃头却是金裹之物，况铁又是五金之类，所以敲着就振下来，既下来，又遇土而入，因此上边再没一个果子。

十、西游记大闹五观庄概括？

唐僧一行人来到五寿山，山中有一座“五庄观”，师徒四人便上观走动。观中仙人镇元子，乃唐僧老友，故让观中弟子准备两个人参果与唐僧吃。唐僧心没敢吃，结果被观中弟子吃了。八戒听说后便告知悟空此事。悟空拿了工具潜入花园偷摘。可奇怪的是，人参果一掉到地上就不见了。最后终于取了三个分与八戒、悟净吃。

观中弟子知道人参果让唐僧徒弟给偷吃、糟蹋了，便辱骂唐僧，悟空气不过，将人参果树给砍了。

镇元子回观，气得将唐僧四人捉了起来。悟空只得到南海将观音请来，使人参果树复活才算完事。