长白山故事？

一、长白山故事？

问题:长白山故事？

答题:巍巍长白山，绵绵千里，人参刁皮鹿茸角，长白山博大精深，长白山的故事天下闻名，长白山威名远扬。獐狍野鹿到处传送，灵芝人参神话的传说，灵芝姑姑善良美丽，人参娃娃机智灵活。有勇有谋，人人向往。美丽的仙女。天池里嘻水。

二、长白山品牌故事？

人参鸟和赶山王！

在长白山百鸟之中，听老人讲有两种鸟是人变的，他们为了爱情，焚身变鸟。这个故事在长白山区流传很广。

这个故事主要讲述长白山下一个叫铜大钱的货庄老板，雇了一个叫王敢的年轻人去山里人参，但每年王敢都是空手而回。所以货庄老板就非常不满意王敢，但货庄老板的一个叫松梅的丫头却觉得王敢老实能吃苦，一来二去，二人产生了感情。

在又一次的进山挖人参中，王敢在山里找了十多天一直没有找到人参，正在发愁的时候，看到一只老雕正在抓一条正在河里洗澡的白蛇，千钧一发之际，王敢有棍子打跑老雕，救下了白蛇，那跟白蛇为了报恩，化成了一根人参，让王敢带回去。

王敢回去后和松梅商量，决定卖了这根参来结婚，结果被货庄老板知道，多次要求低价购买，但都被王敢拒绝了，这个货庄老板气急败坏，派人把王敢房子点燃，正当老板得意之际，从火堆里飞出两只小鸟,带着满身的火球飞向山货庄,火借风势,山货庄着起了大火.就听远处传来：“梅妹妹，凑火。梅妹妹，凑火。”紧接着就听到：“王敢哥哥，王敢哥哥。”

从那以后，长白山里多了两种鸟，一个是王敢变的叫赶山王，一个是松梅变的人参鸟。现在一到人参开花季节，就能听到赶山王叫着：“梅妹妹，凑火，梅妹妹，凑火。”人参鸟叫着：“王敢哥哥，王敢哥哥！”

三、偷吃人参果故事原文？

唐僧师徒一路西行，来到万寿山，这山里有一个五庄观。

观中两个小童对他们说：“我家师傅是镇元大仙，几天前到元始天尊那赴宴去了，嘱咐我们好好招待几位师傅”。

说着他们拿出两个像小孩模样的果子，请唐僧品尝。

唐僧一看吓了一跳：“唉哟，这是出生的婴儿，怎么能吃呢？阿弥陀佛，端下去，端下去”。

一个小童说：“这是人参果，9000年才熟一次，吃一个就能活49000岁，我们的人参树上总共才有30个果子”。

唐僧还是不肯吃，两个小童就把人参果分着自己吃了。八戒见了馋得直流口水，求悟空去偷两个尝尝。

悟空爬上树，拿棒子敲掉了一个，谁知道人参果掉在地上，就钻进土里去了。悟空又 小心翼翼 地敲下3个人参果，用衣服包了，拿回去和猪八戒沙僧吃了。

四、长白山挖人参的故事？

传说一，《本草纲目》引述了《广五行记》中的一个故事：隋文帝的时候，在上党有一户人家，每天晚上都可以听到有人在房子后面呼叫的声音，前去查看，并没有人。后来在离房子大约一里远的地方，发现了一棵人参，枝叶长的与众不同。在地上掘了出来。它的样子就像人一样有四肢和头身。在这之后，就再也听不到房后的喊声了。像这样有关人参的神奇传说，又使人参更加深入民心。

传说二，关于人参令人长生不老，鹤发童颜的美丽传说一直在中国民间流传。在吉林省长白山地区就有这样个故事：在很久以前，深山里有一对年轻男女相亲相爱，可村里的恶霸看上了美丽的姑娘，意欲强娶为妾，姑娘执意不从。恶霸率人上门抢亲，刚烈的女子深夜逃入深山，男青年被逼上山投奔强盗，一别就是数十年。当年的男青年成为白发苍苍的强盗头，他率众血洗了恶霸的家，可他的心上人据说却早死于虎口，悲愤的老人发誓要杀尽山中的恶虎。一日，他带人搜寻入山，忽见茫茫林海中一只猛虎正追逐一个近乎裸体的女人，不由大惊，却见那女人纵横跳跃，敏捷异常，似有猫鼠之功，更是骇然。众人高声呼喊，老虎气喘吁吁，落荒而逃。老人走进女子，定睛一看、不觉脱口喊出心上人的名字，女子惊疑不作答，老人自报姓名并讲述往事，两人抱头痛哭。这女子容貌与数十年前几近相同，令人惊讶，女子遂带老人深入林海数十里，来到风景绝佳处，指着山坡上一株形状特别的草本说∶当年我逃到山里几乎饿死，恍惚中似有仙人指路，让我挖此草之根，吃后体力倍增，容貌不老。众人正惊叹不已，突然忽啦啦一片轰响；再看山坡上寸草不剩。老人说，这定是仙人怪你走漏天机，故将仙草收去。女子跪拜仙人、仙草救命之恩，与老人共返山寨，再续良缘。这仙草就是今天的人参。动人的传说自然是不必相信，但这反映了人参对抗衰老，美容的奇效。

传说三，从前，参民们进山挖参，来到人参分布地带一不能大声，二不能说各种污秽难听的话，否则人参就走了，你总也挖不到它。当发现人参时，那就更有意思了。如挖参人常是十数个人拉成一条线，在一个山坡上寻找，忽然一个人看见人参了，这时他就要眼神不错地盯住喊一声：“棒槌！”别人马上就要问：“什么货？”于是看见人参的人就得答：“五品叶”或者“六品叶”。但当看见的是“二夹子”，或者是“巴掌”时，就不是直呼出来，面是喊“六品叶转胎”或“落地托天掌”，以讨吉利。这时别人喊“快当”的祝贺话，这才上前用一条两端栓着铜钱的红线，将人参的苗缠起来，不然据说就会遁走，绕好后，再把周围的杂草拔掉，铺上雨布跪下，用木器掘土，再用竹签慢慢别除根须上取一块皮，里边放上青若，把人参穗包起来，以防人参破碎，还要在起皮的松树上，砍上几道痕印，挖的几品参就砍几道痕，叫做“照头”，以指示百年后的再来人，这里曾出过人参。因为这里落入的参籽还会长出参来。等等这些，有些真是太神秘了。当人参的神秘面纱被科学揭开以后，人参才从茫茫林海走进咫尺可见的人工培植场。

五、孙悟空偷吃了人参果故事？

唐僧师徒四人忙着赶路，走了几天，来到一个景色迷人的万寿山五庄观，见天色不早，就想在五庄观里住上一晚。五庄观里的两个童子听说他们是来自东土大唐要到西天取经的，连忙说∶“我家师父到元始天尊那里讲经去了，让我们在这里等您，请快快进屋。”

　　原来，这童子的师父是镇元子，在五百年前的兰盆会上认识了唐僧前世金蝉子。临走时曾告诉两个童子要好好对待唐僧，并交待童子用观里的两颗宝贝人参果招待他。两个童子安排好唐僧师徒后，就忙着到果园内去摘人参果。

　　两人摘了人参果，趁着唐僧的徒弟不在，偷偷拿来给唐僧吃。唐僧看见人参果就好像刚出生的婴儿一样，吓得浑身发抖，使劲摇手不敢吃。两个童子越是解释说∶“这是仙果，不是人！”唐僧仍是不信，让他们赶快端走。

　　两个童子没有办法，只好端着人参果，回到房里。因为那人参果不能久放，于是两童子一人一个，分着吃了。说来也巧，这间房子正好和厨房挨着，两童子分吃人参果的事，八戒听得明明白白，看得清清楚楚，馋得直流口水，恨不得立刻吃一个。

　　一会儿，悟空放马回来，八戒连忙把刚才的事情告诉了师兄。悟空早就听说过人参果，只是没有吃过，于是就按照八戒说的，用了一个隐身的法术，偷偷溜进道房，拿走了二童子摘果用的金击子，跑到后园去摘人参果。

　　这人参果树有一千多尺高，非常茂盛，朝南的枝头上，露出了一颗人参果。悟空轻轻一跳，跳上树枝，用金击子一敲，那果子就掉下来，悟空紧跟着跳下来，可是却找不到那果子。悟空把果园里的土地神抓来，问他为什么把人参果偷走。

　　土地神告诉孙悟空，这宝贝树三千年开一次花，过三千年才结一次果，再过三千年才成熟，而且只结三十个果子，这果子很奇怪，碰到金属就从枝头落下，遇到土就钻进土里，打它时要用绸子接。悟空送走土地神后，一手拿金击子敲，一手扯着自己的衣服接了三个果子。

　　悟空回到厨房后，让八戒把沙僧叫来，三个人每人分一个。猪八戒性急，一口把果子吞下去，什么味道也没有尝出来，就想让悟空再去偷几个。悟空告诉他这人参果是一万年才结三十个果子，能吃到一个，就应该满足了，说完就把金击子放回了原处。

　　猪八戒心里不高兴，嘴里不停地说，要是能再吃一个该有多好，不巧被两童子听见了，慌忙跑到园子里去数，发现少了四个果子，想一定是被唐僧师徒四人偷吃了，就怒气冲冲地来找唐僧讲理，说∶“你这些和尚，叫你吃，你不吃，为什么偏偏偷着吃？”

六、偷吃人参果 自己复述故事？

自己复述故事

偷吃人参果

师徒四人西天取经，一路走来都是风霜雪雨，风餐露宿。途经五庄观，关内有一棵宝树，上结人参果，八戒嘴谗，逼着悟空去偷来，兄弟三人各自吃了一个，被道童发觉，指着唐僧师徒大骂。悟空一时火起，索性一不做二不休，打翻宝树，和师傅扬长而去。

七、偷吃人参果后面的故事？

唐僧师徒路过万寿山五庄观，借宿观内。观主镇元大仙外出听经，只留得两个童子，并嘱咐他们以人参果款待唐僧。唐僧见果骇怕不敢吃，两童子就吃了。八戒恰巧窥见，就怂恿孙悟空到后园偷果。悟空偷得三枚人参果，与两个师弟分吃，却事情败露，被童子责问。

因不愿连累师傅受骂，悟空就承认了。结果两个童子不依不饶，惹怒悟空，悟空就到后园推倒果树，铲了灵根，并连夜与师傅师弟逃跑。大仙回到观内，唤醒被催眠的童子，问明原委，就驾云捉拿唐僧师徒。几次鞭打与责罚唐僧，都被孙悟空拦下代刑。

镇元大仙说，若不能医好果树，你师徒定然难去西方取经。悟空满口应承，并以三日为限，寻得医树的方。东海三星、东华帝君都无妙方，悟空遂往南海向观音求救。三星怕大圣延误期限，自来观内向大仙求情。菩萨来至观内，医好灵根，果实复旧，大仙十分高兴，设下人参果会款待菩萨和三星，并履行承诺，与孙悟空结为干兄弟。唐僧师徒这才继续向西进发。

八、西游记人参果故事原文？

原文出自《西游记》第二十四回

《万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参》

【明】吴承恩

1、五庄观出此，唤名“草还丹”，又名“人参果”。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

2、那果子却也跷蹊，久放不得；若放多时，即僵了，不中吃。

3、土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。”

九、长白山的文化以及背景故事？

长白山文化，是中华文化的组成部分。长白山文化的内涵丰富、外延广阔，做好长白山文化资源的发掘、保护、研究、传承工作，对于实现吉林文化的发展繁荣、推动吉林的全面振兴有着重要意义。

　　长白山文化是吉林省独有的标志性文化，是包容吉林各民族文化、反映吉林人性格特质、凸显吉林气派的“大文化”，是以吉林为中心，辐射、渗透、影响、统领周边区域文化的代名词，是中华民族“多元一体”文化的重要组成部分，是传统渔猎文化、游牧文化、农耕文化和现代工业文明相互融合、相互激荡的复合型文化，是包括汉族、肃慎、秽貊、东胡四大族系在内的历史上各民族共同创造的融合型文化，是具有成长性、交互性、创新性、现代性的开放型文化。

　　自然物质文化。自然景观是由山水、动植物资源和风霜雨雪等自然现象构成的景观，是一个地区的自然环境条件总和，也是一个地区乡土景观框架的基础和大背景。

　　长白山植物，随着高度的变化呈带状分布，一层一层，好似楼梯，形成十分明显和奇特的垂直景观。长白山是世界植物的宝库，包括了从东北亚到北极的所有植物。更令人惊奇的是，在垂直高度不到二公里的山坡上，大自然鬼斧神功，把各种植物安排得井然有序。在这不同的植物群落中，又生活着不同的动物，成为一座有声有色、立体的生物宝库，一幅神奇的锦绣画屏。随海拔高度的不同，长白山自下而上可分为四个不同的自然景观带。高山苔原带、岳桦林景观带、针叶林景观带、针阔混交林景观带。满族先民把长白山视为神山而顶礼膜拜。于是经过千百年的代代沿袭、口口相传，由一些祭祀、崇拜、劳作的仪式逐步形成了具有长白山地域特色的山林文化、江流文化、冰雪文化、草原文化、林木文化、人参文化、奇石文化、黑土文化等。

　　社会生活文化。长白山地区是中国文化的发源地之一，长白山地区历史久远，文化遗迹丰富，文化积淀深厚。优良级历史遗存资源主要集中废城与聚落遗址、军事遗址、古战场、交通遗迹等主要的历史遗存类景观文化资源。“安图人”洞穴遗迹为标志的旧石器时代遗存；“八连城渤海遗址”为标志的渤海国历史文化遗迹；“百草沟北沮沃族墓葬”为标志的汉代古墓。

　　长白山文化源远流长，博大精深。长白山地区古代民族众多，夫余、高句丽、渤海、东夏等地方民族政权和辽、金王朝的活动区域及文化影响到现今的日本、韩国、朝鲜、俄罗斯远东等国家和地区，是汉唐时期东北亚地区文明发展的中心区域之一。因其特殊的地理位置和历史背景，蕴含丰富历史文化信息，呈现出鲜明的边疆性、民族性和国际性特点，是我国统一多民族国家形成与发展的重要物证。长白山是满族的发祥地，历史悠久耐人寻味。同时，长白山文化有着延边朝鲜族的民族文化特色，尤其与森林环境背景结合，可观性强，感受丰富，具有很大的开发潜力。

　　精神文化。长白山地区还产生了萨满文化。满族面具是满族文化的遗产，它不仅为民族学、民俗学、考古学、语言学、美术、戏剧等方面的学术研究提供启示，也为旅游开发提供商机。满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、蒙古、土、东乡、保安、达斡尔、维吾尔、撒拉、乌孜别克、塔塔尔、裕固等民族也都在不同程度上受萨满文化的影响。但是，相对地说，萨满文化在科尔沁草原的东部，在三江流域的赫哲、在鄂伦春、鄂温克、达斡尔，以及在部分锡伯族当中得到了较为完整的继承。日本帝国主义入侵东北以来，长白山人民反抗日本侵略者的斗争从未间断。抗日的民族精神文化也深深地根植于白山黑水之间。长白山地区以王隅沟抗日游击根据地为标志的近代抗日战争遗址，具有深刻的历史教育意义。军事遗迹与古战场和历史事件发生地数量众多，分布广泛。抗日的红色文化堡垒，如王隅沟抗日游击根据地、马村抗日游击根据地、腰营子抗日游击根据地、大荒沟抗日游击根据地都列入吉林省重点文物保护单位。

十、长白山吃辣白菜的故事？

朝鲜时代种植了大量的大白菜当做农作物，而且几乎每个家庭都会腌制白菜，后来人们在腌制白菜的时候添加了辣椒，久而久之辣白菜也就流传至今。腌制辣白菜要选择新鲜的大白菜制作，在制作的过程中要去掉老叶，清洗后晾干水分在进行腌制。腌制辣白菜的时间不宜过久，否则会影响清脆的口感。