要练硬笔楷书，求推荐古帖！求推荐古帖！求推荐古帖！？

一、要练硬笔楷书，求推荐古帖！求推荐古帖！求推荐古帖！？

有一人的字很适合现在的硬笔临习。

这便是清人王文治。

比如：

1、楷书千字文^[1]

2、《次男维桓圹铭》

二、古代古帖雅称？

润笔本身就是雅称。 古代人们用毛笔写字，但使用毛笔之前，通常会先用水泡一泡，把笔毛泡开、泡软，这样毛笔较容易吸收墨汁，写字时会感觉比较圆润。因此，毛笔泡水这个动作就叫“润笔”。后来“润笔”被泛指为请人家写文章、写字、作画的报酬。 润笔，就是稿费。“润笔”一词源自《隋书·郑译传》。皇帝内史李德林立作诏书。李德林说：“笔干，没法写。”皇帝不解，李德林说：“不得一钱，何以润笔？”皇帝不禁大笑说：“原来如此”。便答应写完诏书，立刻发放稿费，让其去润笔。“润笔”一词便由此得来。

三、古帖字帖推荐？

古帖字帖有很多，楷书有颜柳欧赵的各种碑帖，如勤礼碑、多宝培、九成宫、玄秘塔等，行书有米芾的蜀素和苕溪诗、苏轼的黄州寒食诗，集王羲之圣教序等，隶书有史晨、曹全、张迁、礼器还有汉简等，草书有张旭的古诗四首和怀素的字帖等，篆书有李斯的峄山碑及钟鼎石鼓文等大篆等等。

四、黑老虎和黑老虎果的区别？

区别是黑老虎是动物，而黑老虎果是植物。

五、硬笔楷书选古帖还是今帖?

建议写今帖，如果你仅仅想写好硬笔楷书，今帖足够了。硬笔书法学习见效很快的，以前有不少培训机构打出：7天学一手好字。虽然说法上有点夸张，但是也说明了相对来说硬笔的学习是比较快的。你唯一要学的是：养成一个好的习惯，就是在学到一个字形结构之后，在日常书写中不要抛弃，每写到，就要想到练过的字形结构。

另外，我不大主张成人从临帖开始练硬笔书法，因为临帖是相对比较长的一个过程。成人练字最好从纠错开始。就是找到一个老师，请老师看你硬笔书法里不良的一些书写习气，从改掉坏习气入手，进步会比较快。

看你的行书了，写得很精彩！没有什么不良习气。如果要再要提高的话，可能是个人风貌及格调上的提升。个人风貌感觉弱了一点，就是一眼看过去的感觉：好看，但个性不强。另外主笔可以再作适当程度的强调。格调上呢，笔划的引带牵丝上过于周到，有些东西过于周到就难以显现别致的美。

以上希望对你有所帮助。据你现状，我倒建议你写古帖了，因为你的硬笔已经到达了一定的高度，可以往高古里走一走。练毛笔字吧，硬笔书法写成这样已经够够的了。

六、适合硬笔的古帖？

推荐几个适合硬笔的古帖:

文征明小楷书法《琴赋》比如他的《琴赋》，在网上流传很广，写的也非常的优美，结构和现代的字体并无太大的区别。

赵孟的小楷也是一个很好的选择，赵孟小楷风格秀美、温文尔雅，又还都是墨迹，适合初学者入门学习。

《灵飞经》

掌握了上面所学的硬笔书法，可以再试着学习一下唐代人的楷书，比如钟绍京的小楷《灵飞经》，也可以学习唐代的中楷，可以把中楷当成小楷来写。

最后，可以学习一些古朴的作品，比如王羲之、钟繇的小楷，古人云：学书不入晋人格，终成下品。

七、黑老虎寓意？

黑老虎的花语与寓意

  黑老虎的花语是爱我，感谢对方悉心的照顾，可以送给喜欢的人，它也寓意着你希望得到别人的呵护，但是说不出口，不会表明自己的心意，有时也会意气用事，对爱情没有耐心。

黑老虎，也叫做冷饭团 、臭饭团、酒饭团、过山龙藤、大钻、万丈红、透地连珠、紫根藤、外红消、红过山、钻骨风、大叶南五味，是木兰科、南五味子属的植物，多生于江西、福建、湖南、广东、广西、四川、贵州、云南等地，每年花期4-7月。

八、为什么更推荐古帖？临古帖到底要临些什么？

因为有更高的追求。

我不赞同溯堂的观点。从本质上说，毛笔最初的目的也是为了实用，书法也是极其“畸形”的产物。古人写字就是用毛笔，毛笔写字就是为了记录，能看懂就可以，为什么要抱着钟繇王羲之？

道理很浅显，因为人不满足于只是为了实用。所以书法会像更好的方向发展，才会诞生钟张羲献，欧虞褚颜、苏黄米赵等等。

硬笔书法也是同理。如果仅仅是为了实用，临习今人的钢笔字，肯定会更容易、更效率。但是有些人不满足于今人的那些字，对书法了解越多，越觉得古人的字写的更好，就会有人去选择更好的。

当然，如果喜欢书法，练习毛笔是正道。但是毛笔书法和硬笔书法并不是鱼和熊掌的关系，相反，有非常多的书法家是软硬兼修，这里面包括着白蕉、邓散木这样的大师，也有当初写硬笔后转向毛笔的白砥、龙开胜等。

反之，用毛笔写字，并不一定比硬笔高级，我见过一些毛笔写的鬼画符的“大师”。用硬笔写字，并不一定比毛笔要卑下，硬笔书法大赛上同样有太多的书法高手。书法本来就是屠龙之技，无论毛笔与硬笔，指望练出个富豪来都不切实际。古代的书法大家，绝大多数也不过是当书法是业余爱好罢了。

这样的硬笔书法，不妨再多一些。

@溯堂

关于硬笔书法是否存在，涉及到两个问题。一是实然，二是应然，两者不可混为一谈。

所谓实然，就是实际上硬笔书法是否客观存在的问题。

明确一点，硬笔书法不属于狭义的书法，或者说不属于毛笔书法。但如果将书法理解为广义的对文字书写的艺术，那么硬笔书法，拉丁文书法都是客观存在的，这属于定义问题。换言之，我们的观点是一致的，不一致的只是“名”与“实”的对应。如果实在存在争议，我们称之为硬笔calligraphy或者硬笔ShuFa也可以，纯粹的名实之争是毫无意义的。

所谓应然，是硬笔书法是否应该存在的问题。

毛笔书法，不仅仅是因为毛笔书写而产生了书法，同时也是千年以来中国人对中国汉字艺术审美的结晶。因此，只要是关于汉字的艺术，无论它是不是用毛笔书写，它都离不开对毛笔书法的吸收和借鉴，比如碑刻、篆刻、汉字设计等，硬笔书法当然也是如此。

我们不能因为篆刻用刀，字体设计用电脑，硬笔书法用硬笔，断言它们就不能够去学习和借鉴毛笔书法的成果，这是不应该的。所以理论上说，汉字的书写只要仍然存在艺术性，那么硬笔书法就应该存在。而从实际来看，绝大多数的硬笔书法家都在不断强调硬笔临古的重要性，这里包括了之前提到了的白蕉、邓散木、田英章、吴玉生等等，甚至包括缺乏古帖基础的庞中华。

至于你提出的第三点问题，“之后硬笔并没有向着艺术性走下去”是不符合历史事实的。1984年开始，读书写字是人们崇尚文化的流行风。写的一手好字，被认为是有文化、有志向。但那时候整体的硬笔书法水平是不高的，绝大多数的人都是实用体。到90年代，随着毛笔书法中流行书风的兴起，硬笔书法开始借鉴毛笔书法的形式和内涵，很多书法家是软硬兼施。但是除了少数沉浸于古法当中的硬笔书法家外，大多数人还是跟风：比如杭州有一帮获得了一等奖的获奖者会出字帖、出教程，其他人就直接临摹学习这些今人的字。所以总体上讲，80年代和90年代是实用钢笔字时代。从2000年开始，逐渐转向于传统经典时代。到今天，只要是正规的硬笔书法大赛，缺乏传统底蕴，单纯地学习今人硬笔字的作品基本上不可能获得高奖，可以看到硬笔书法的艺术性在不断地增强而非丧失。——这里我仍然强调的是实然，即客观事实，而不是作应然的判断。

至于硬笔书法家出名吗？当然有出名的。尽管“没有一个是靠着所谓硬笔书法的艺术性著名”，但我们实在没有必要将书法的实用性与艺术性割裂开来，就好像说楷书人人能看懂，实用性强，所以楷书就一定比草书艺术性差。同样的道理，硬笔字写的实用性强，并不代表它的艺术性就一定比鬼画符低。实用与艺术两者并不矛盾，硬笔书法的艺术性增强，并不代表实用性减弱，这是发展进步而不是非此即彼的关系。如果庞中华的字如果放在今天来评判，一定不会像当年那么有名。难道是庞中华的字实用性变差了吗？显然是他的字艺术性不够罢了。田英章的硬笔字名声那么大，就仅仅是比庞中华的字写的更快更实用，而完全没有因为古帖底蕴的原因吗？

硬笔没有体系这是事实，这有两个客观原因。一方面是任何事物的诞生不可能就是以成熟的体系出现的，即便是毛笔书法，从毛笔的诞生到书法的完善也是一个不断进步的过程，并不是刚“出生”就“成人”的；另一方面当年北协与南协之争，确实让硬笔书法的发展产生了很长时间的停滞甚至倒退，本来有可能产生体系的硬笔书法被阻断，许多的硬笔书法人才流失，毛笔书法界所熟悉的白砥、龙开胜等人，当年也都是中钢大赛的获奖者。然而，现在没有体系不等于将来没有体系，如果人人都抱着不成体系就没有价值的态度，那么世界上根本就不存在具备体系的事物。

最后回答毛笔和硬笔的区别，硬笔和毛笔是不具备可比性的，这就好像油画和素描没有可比性一样。油画不仅仅要草图，还要上色，要用到笔刷、颜料，工具的丰富性远远超过铅笔素描，那么铅笔素描是不是就没有存在的必要了呢？显然不是，油画和素描是有联系的，但仍然是两种不同的艺术。你不能因为铅笔的功能性单一，就断定它创作的作品就没有存在的必要。硬笔的艺术性是和硬笔去比较，比如说田英章的硬笔书法艺术性要比庞中华强，而不能说田英章的毛笔书法要比庞中华的硬笔字强，除非你比较的不是艺术性，而是艺术品价值或艺术品价格。

日常书写的问题不是硬笔的问题，恰恰相反它是毛笔的问题，邱振中等书法家提出的“日常书写”是针对于明清以后毛笔书法逐渐脱离实用趋势的一种反思，这是书法专业领域里探讨的课题，近几年兴起的“画字流”硬笔书法还远远没有到这个层次去研究讨论。

九、秘古阁帖原文？

秘古阁帖

    四卷。清孙椿年辑。第一卷所收汉代黄琼、冯谭，东晋明帝，梁武帝，唐太宗，陶弘景。第二卷收唐代释怀素、杨凝式。第三卷收宋代朱熹。

第四卷收元代赵孟頫。宋代大书家米芾曾有言：白首阅书，无魏墨迹。可见在北宋时魏人之书已不可见。而此帖则收有汉代人黄琼、冯谭之笔，可谓荒谬。

汉人书迹具见于金石刻，其高古非后世所能摹拟，但为何此帖中黄、冯二家之遗墨，竟似村夫子所为。陶弘景、唐太宗皆有传书，其运笔极其高秀。

而此帖则同晋明帝、梁武帝同为伪作，其状俗不可耐。怀素与杨凝式也一例伪书。按汉唐已远，真迹诚不易得，但朱熹、赵孟頫之书近代还可见，何以此帖所收也是伪作呢?光绪年间曾有孙阜昌刻《听雨楼帖》，伪书之多，可与此帖同类。

此刻于咸丰七年(1857年)，还在其前。两帖同为太谷孙氏，同号为收藏家，事之无独有偶，何其巧也。有太谷孙氏本。

十、老虎的古称？

老虎在水浒传里，叫大虫，武松打过！